- Academie de Saint Anselme - Nouvelle Serie - 01/01/1991

Personnagesfontastiques et symbolique animale 81 pant la bosse. Le deuxième malheureux, espérant bisser le coup de son confrère, par une ironie du sort, se voit imposer la bosse de ce– lui-là, en plus de la sienne. 21 La morale est encore la meme, la mise en garde contre les inconnus, mais on y devine, en surplus, une vei– ne de pessimisme, une sorte de fatalisme résigné: les malheurs frap– pent souvent sans raison et sans qu'on ait rien fait pour les mériter. On retrouve ici le message contenu dans l'histoire du pacte avec le diable: la recherche d'un bonheur qu'on peut se procurer trop facile– ment est dangereuse et peut cacher des malheurs encore plus lourds que la situation de difficulté initiale. Aussi les nombreuses légendes se rapportant à la recherche et à la découverte d'un trésor semblent sous-entendre le meme type de ré– flexions: s'il est légitime et compréhensible qu'on reve d'une existen– ce délivrée des difficultés matérielles, on a tout de meme l'impres– sion qu'une richesse obtenue sans aucun effort produit, sur le plan spirituel, un appauvrissement qui pousse l'homme à l'avidité et à l'égoi'sme. C'est dans ce sens, il nous semble, qu'il faut interpréter les procédés et les épreuves, souvent bizarres, apparemment insur– montables, auxquels les protagonistes de ces histoires doivent se soumettre avant de parvenir à leur but: si on faillit, si on contrevient aux règles du jeu, on est perdu. Il arrive alors que le trésor trop con– voité se dissout ou se transforme en feuilles mortes ou que les intré– pides chercheurs restent à jamais prisonniers des souterrains dont ils ont voulu dévoiler le secret. 22 Un symbolisme bien plus complexe se cache derrière la représen– tation de la lutte pour la conquete de la pierre précieuse ou de la perle qu'un dragon recèle dans sa gueule. Chez les civilisations an– ciennes et orientales en particulier, la perle, en vertu de son origine aquatique, avait acquis une valeur sacrée, devenant symbole cosmo- 21 On retrouve une variame de cene légende dans Les Deux Bossus, come type 503 dans la classification de A. Aarne et S. Thompson. 22 Cf. A. RONC D!òsAYMONET, Il tesoro del Bouc, in In Vtzl di Cogne, Ivrea 1929; Le trésor de Graine par "Le berger solitaire", in «Le Messager Valdotain», Aoste 1930; G. BRÉAN, In cerca dell'oro, in <<Il Messaggero Valdostano», Torino 1941; A. FERili., La légende de]ean Kann, in «Le Flambeau>>, Aoste 1951 (1).