- Academie de Saint Anselme - Nouvelle Serie - 01/01/1994

L 'intefligence de l'histoire vafdotaine 365 justement le Père Joseph qui prend la parole pour traiter de la propa– gation de la lumière et se ranger parmi les partisans du système cles ondulations. 20 La séance se termine parla lecture que le vicaire géné– ral Jans fait de la lettre que saint Anselme a adressée entre 1100 et 1103, la n. 262 de l'édition Schmitt, au comte Humbert II de Savoie auquel l'unissaient cles liens de consanguinité. Il est bien vrai que l'idée de scientifìcité est à l'époque de la fondation de l'Académie un peu différente de la notre et que dans un meme sujet l'on force parfois à cohabiter cles données scientifiques, ou prétendues telles, avec cles thèmes religieux et bibliques. Voilà par exemple, dans la séance du 10 septembre 1855, le Père Joseph disserter de la position géographique du paradis terrestre 21 et M. Auguste Garola, controleur en chef de la marine royale à Genes, présenter, le 9 novembre 1858, un mémoire évaluant les frais pour consrruire d'après !es systèmes modernes une arche pareille à celle de Noé, mais armée et équipée camme vaisseau de guerre. 22 Notre Société académique se veut en outre «religieuse» car elle désire propager les études en matière de religion, affìrme qu'il ne peut y avoir d' opposirion entre science et religion, se déclare carholique et dévouée au Saint-Siège. Cela est bien naturel puisque l'influence cles ecclésiastiques est en son sein prépondérante, du moins en ses premières décennies d'existence, et que la religion à l'époque imprègne encore la vie cles Valdorains. Par conséquent et en tenant compre du fair que le personnage est sans conrredir les plus illustre cles fìls de notre Vallée, le choix de saint Anselme camme patron s'impose de toute force et évidence. S'étant donné !es buts susdits, notre Société s'interdir roure discussion qui y soit étrangère ainsi que roure quesrion polirique ou personnelle. Ce qui explique la piace extremement réduite que l'actualité occupe dans ses conférences et ses Bulletins, mais qui ne revient pas à rejeter la valeur politique de son action culturelle. Quant au nom d'Acadé– mie pour désigner plus brièvement notre Société, il apparait pour la 20 BASA, I, Aoste 1856, pp. 13-14. 21 Ibidem, p. 16. 22 BASA, III, Aoste 1859, pp. 17-19.