- Academie de Saint Anselme - Nouvelle Serie - 01/01/1997

172 Lauro-Aimé Colliard Seuls les ascètes de la pensée, affirme notre essayiste dans Cher– cheurs de Dieu, 52 «et les pionniers de l'univers intérieur préparent les actes qui sauvent, le mouvement qui délivre, le geste rédempteur». Par la suite, il envisage le problème de La Science du bien et du mal 53 et il avoue que la littérature cles maitres, celle qui engage notre esprit et notre coeur, est à san avis de dernier jardin, le supreme Eden, où il nous soit donné de cueillir les fruits de connaissance et d'exercer notre fragile liberté de roseau pensant». Au point de vue chronologique, suivent deux ouvrages qui s'ins– crivent dans la meme perspective: Ecrivains en aveu, 54 centré sur cles journaux intimes, et surtout La Ceinture de feuillage, 55 étude péné– trante sur la confession littéraire déguisée, dont je tiens à vous signa– ler le passage suivant, qui me parait emblématique: «Nos livres, ce son t les feuilles du fìguier 56 que nous cousons pour en faire cles pagnes. 57 Meme ce geste de pudeur nous accuse d'avoir mangé le fruit de connaissance et d'avoir dérobé ainsi - petits Prométhées - une parcelle de la divine lucidité». Encore et toujours d'après cette optique, Lobet revient plus tard sur ce meme sujet en analysant la littérature prométhéenne dans Le Feu du Ciel 5 8 où chante un langage limpide et spontané qui proda– me le salut par l'écriture. 5 9 52 (De Pascal à Claudel), préface de Daniel-Rops, Bruxelles-Paris, Les Ecrits, 1942. 53 Essai sur la connaissance littéraire, Bruxelles, Editions des Artistes, 1954. 54 Essai sur la conjèssion littéraire, Bruxelles-Paris, Brepols-Garnier, 1962. 55 Bruxelles, La Renaissance du livre, 1966. Cf. ANDRE GASCHT, La conjèssion déguisée, in Mélanges Marcel Lobet, op. cit., p. 83. 56 Du Paradis terrestre. 57 Vetement d'étoffe ou de feuilles, attaché à la ceimure. 58 lmroduction à la littérature prométhéenne. Préface de Pierre-Henri Simon de l'Académie française, Bruxelles, La Renaissance du livre, 1969. «Celui que saint Augustin appelait le nouveau Prométhée pourrait- selon Lobet- redire le message pro– féré, pour la première fois, il y a deux mille ans : ]e suis vemt apporter le jèu sur la terre, et comme je voudrais que déjà ilfi"tt allumé!». 59 M. LOBET, L'écriture salvatrice, tiré à part de "La Revue générale", 1987.