- Academie de Saint Anselme - Nouvelle Serie - 01/01/1997

196 Damien Daudry En vous priant de bien vouloir nous excuser pour notre paren– thèse introductive sur les saints céphalophores, nous revenons au sujet de notre communication. Nous commencerons par un bref aperçu, strictement historique, sur la vie de saint Grat, pour vous proposer ensuite quelques détails légendaires qui au XIIIe - XIVe siècle ont été greffés sur celle-ci et conclure à propos cles fresques datées du )(Ve siècle et récemment res– taurées dans une petite chapelle de Tarentaise. Ces fresques racontent d'une manière na"ive l'histoire fabuleuse de l'invention du chef du Précurseur par saint Grat. Commençons par l'histoire. «. . . Ego Gratus presbyter directus ab episcopo meo Eusthasio Ecclesiae Augustanae, vice ipsius in omnia supra scripta consensi et sub– scripsi: anathema dicens his, qui de Incarnationis dominic& sacramento impia senserunt>>. Par ces mots, le pretre Gratus, envoyé par Eusthase éveque d'Aoste, signa avec 19 autres éveques de la province ecclésiastique de Milan, la lettre que saint Eusèbe archeveque de la meme ville envoya au pape saint Léon le' à la fin du synode qui se déroula à Milan entre aout et septembre de 451. 7 Il s'agit de la condamnation de l'hérésie d'Eutychès qui soutenait, qu'après l'incarnation, le Christ n'avait qu' une seule nature: la natu– re divine. Le pretre Gratus signe à la neuvième place, entre les éveques Maxime de Turin et Pasteur d'Asti. 8 Un deuxième document mentionne notre saint Grat: l'interpo– lation B introduite dans la Passio Acaunensium Martyrum. 9 Ce texte a été rajouté entre la fin du y e et le commencement du VIe siècle au récit rédigé par le saint éveque de Lyon Eucher avant 450, date de sa mort. 7 Cf. A.P. FRUTAZ, le Fonti per la storia della Valle d'Aosta, Roma 1966, p. 9 note 4. 8 Cf. A. P. FRUTAZ, le Fonti.. ., ci t., p. 289. 9 A. P. FRUTAZ, Le Fonti... , cit. , p. 9 et note 2.