- Academie de Saint Anselme - Nouvelle Serie - 01/01/2003

Les mystères du ]ugement et de l'Antéchrist dam l'ancien carnaval d'Ayas 79 Et encore: Maudit soit mon père qui m'a engendré maudite soit ma mère qui m'a allaité maudits soient mes parents qui m'ont trompé Ces vers n'ont pas une parfaite correspondance dans le texte ita– lien où, cependant, le septième damné dit : Andiam disperati nell'inferno a maledir a bestemmiar in eterno [ ... ] li padri da cui fommo generati... Quoi qu'il en soit, à l'état actuel des recherches, ce problème demeure irrésolu, un mystère dans le mystère ! À ce point, il ne faut pas négliger la tradition piémontaise des deux représentations dont il est question, nous offrant des renseigne– ments précieux. En lisant les versions du Canavais du Jugement, recueillies par Costantino Nigra et Delfino Orsi, 8 on s'aperçoit qu' el– les ressemblent de façon surprenante à celle d'Ayas. Plusieurs mor– ceaux sont presque identiques, d'autres diffèrent légèrement du point de vue lexical, syntaxique, ou en ce qui concerne l'ordre des mots. Parfois, il y a des vers qui manquent, tantot d'une part, tantot de l'autre; on remarque aussi quelques variantes pour ce qui est des per– sonnages qui se succèdent. Au-delà des détails, il y a tout de mème des différences plus 8 C. Nigra, D. Orsi, Il giudizio universale in Canavese, Torino, Roux Frassati e C. Editori, 1896. Il s'agir de six manuscrits, quarre du Canavais et deux du Biellais, dont le plus ancien, celui de Villa Castelnuovo, date de 1811-1812. Ces manuscrits présenrenr des différences et des varianres : le texte qui a fait fonction de terme de comparaison dans certe érude est celui publié inrégralemenr par Nigra et Orsi, avec !es parries ajoutées que !es auteurs ont reporrées en appendice. En ce qui concerne !es sources, l'aureur hypothise que !es drames populaires donr il est question descendenr du Christus Iudex, tragédie du jésuite sicilien, père Stefano Tucci, composée à Rome avant 1574.