de Saint Anselme Nouvelle Série - Académie

Relations culturellesftanco-piémontaises 41 ces "jeux de l'imagination mobile" qui se rencontre, dit-il, dans d'au– tres régions de l'Italie, mais dont les Piémontais, si concrets, si ration– nels, savent se passer sans difficulté. Limagination, ajoute-t-il, doit ètre "énergique, mais sage", elle doit s'arrèter "au terme que la raison lui prescrit", elle doit éviter de se traduire en ce "vain délire" qui ne pro– duit que des monstres: on saisit dans ces précisions quelques aspects d'une sensibilité que nous pourrions ramener à la continuité du clas– sicisme des Lumières et défìnir camme anti-romantique Mais ce qui nous semble intéressant est que Degérando contribua à créer, avec Suard, Morellet et d' autres, une publication périodique dont le titre est signifìcatif, '~chives littéraires de l'Europe, ou Mélan– ges de Littérature, d'Histoire et de Philosophie", publication qui dura de 1804 à 1808. Nous travaillons actuellement, à la Fondazione Sape– gno d'Aoste, à un projet culture! et scolaire se proposant de répandre dans les écoles une idée européenne de la littérature et de la culture: une idée qui de toute évidence n'est pas née aujourd'hui, si déjà au début du XIX_ e siècle d'éminents savants l' avaient soutenue, précédés d' ailleurs par d' autres initiatives de ce genre (je pense à l"'Europe Savante", périodique publié à La Haye de 1718 à 1720 9 ). Dans les "Archives Littéraires de l'Europe" Degérando publie un artide qui constitue presque un programme, Des communicatiom littéraires etphi– losophiques entre les natiom de l'Europe, artide dans lequella circulation des idées et des ouvrages au delà de toute frontière est largement prou– vée et vigoureusement défendue 10 • Nous avons là un document impor– tant, que nous pourrions avantageusement ajouter au dossier des anté– cédents historiques de l'initiative de la Fondazione Sapegno. Je reviens ainsi à mon début: les relations entre l'Académie de Turin et la France se situent dans un cadre européen, elles contribuent à la réflexion sur un sujet d'actualité, à la prise de conscience de l'unité de la culture éla– borée, au cours des siècles, dans les divers pays de l'Europe. 9 Cf. Leonid Belozubov, L'Europe Savante (1718-20), Paris, Nizet, 1968. 10 Sur Degérando, cfr. Sergio Moravia, Ilpensiero degli "idéologues'; Scienza efiloso– fia in Francia (1789-1815), Firenze, La Nuova Italia, 1974, pp. 417-456.