de Saint Anselme Nouvelle Série - Académie

Bailly et les Paques Piémontaises 83 nistes, 24 argument utilisé dans plusieurs pamphlets pour justifier l'in– tervention cles Cantons Suisses dans la question. Bailly voulait proba– blement mettre à profit ici l'expérience et les connaissances théologi– ques acquises lors de la composition de ses Disputationes de Traditio– nibus Apostolicis contra Haereticos, publié à Pau en 1643 ; ensuite, il comptait justifier les actions du Marquis de Pianesse suivant la ligne adoptée par le gouvernement savoisien. Mon dessein seroit de repondre à cet infame libelle, et faire voir deux choses. La premiere, que les rebelles ne sont point du tout de la creance des Calvinistes, et qu'ainsi ils ont tort de les proteger. Et la seconde de justifìer l' execution qu'on en a faite, et le zele de Monsieur le marquis de Pianesse, que ces infìdeles dechirent impitoyablement. Pour le pre– mier chef outre la connoissance que la theologie me donne des erreurs de ces Vaudois, il faudroit m'envoier leurs articles de foy, et leurs cate– chismes. Et pour le dernier, il faudroit que j'eusse la relation qu'on a envoiée ici, et dont je n'ai pu encore avoir aucune copie, celle de Mon– sieur le Chancelier s'estant egarée, ou perdue. Voici le point de la dif– fìculté et qu'il faudroit bien éclaircir. Les gens de bien, avec Monsei– gneur le Nonce, convienent bien que d'abord Monsieur le marquis de Pianesse les attaqua pour punir leur rebellion, mais ils disent, qu'aprés qu'ils luy demandoient la grace de la vie, il ne la leur voulut accorder qu'à condition qu'ils iroient à la Messe, d'où ils inferent, que la rebel– lion ne fùt qu'un pretexte, et qu'en verité le zele de ce Generai n'avoit pour fin que la religion. Quand cela seroit, Madame, j'ay cent raisons, et cent auteurs pour montrer que certe fin presupposée telle qu'on la di t, auroit esté innocente, et legitime. Mais parceque souvent, il se faur abstenir des choses licites, je souhaiterois bien, qu'on expliquat claire– ment ce point là, afìn que j'en puisse parler authentiquement. 25 24 Sur la Confession de foi de 1655, publiée à la suite du libelle vaudois intitulé Rela– tion veritable, cf. D. TRON, Indagini sulla Confessione difede va/dese de/1655, "Bollettino di Studi Storici Valdesi" n. 183, 1998, pp. 3-41. Sur l'importance de ce libelle pour la théologie calviniste du XVII< siècle, cf. A. DE LANGE, op. cit., p. 231. 25 La Correspondance (. . .),ci t. vol. V, lett. 378, p. 241.