- Academie de Saint Anselme - Nouvelle Serie - 01/01/2012

MAruE-ROSE COLLIARD un discours de ce genre et la Déclaration de Chivasso n'a pas été prise en considération par le CLN. [...] Le mouvement en faveur cles minorités ethniques devint cependant tellement fort et reçut l'appui de l'Église elle-mème (voir les encycliques de Pie XII) que les constructeurs de la nouvelle ltalie ne pouvaient ne pas en tenir compte. Il a fallu en venir à un compromis : l'ltalie ne devint pas une Confédération, mais elle dut accepter le principe régionaliste. Les Valdotains auraient voulu ètre un État de la Confédération italienne, ils durent se contenter de devenir une Région autonome. Les projets de Statut pour la Vallée d'Aoste préparés par les Valdotains étaient inspirés aux principes fédéralistes de Chanoux et de la Déclaration de Chivasso, le Statut imposé par l'État italien est au contraire le fruit de ce compromis dont je viens de parler. [...] Tout cela était à peu près prévu par les hommes politiques valdotains de 1948. Par notre optimisme outré nous avons cependant espéré que le Statut de 1948 ne serait qu'un premier pas auquel il ne fallait pas renoncer pour pouvoir continuerà travailler pour l'épanouissement de notre nationalité valdotaine. Cet acte de confiance dans l'avenir, jugé à distance de 30 ans, a été certainement notre grand tort, dont l'histoire nous accusera peut-ètre à la longueur cles siècles. Mais les hommes politiques cles an– nées 50 et 60 et ceux d'aujourd'hui ne sont pas moins coupables. Leur faure est celle de n'avoir mème pas su exploiter ces possibilités, réduites mais importantes, que le Statut de 1948 mettait à leur disposition. Non seulement la nation valdotaine n'a pas réalisé de vrais progrès vis-à-vis de l'affir– mation de sa personnalité ethnique, mais elle s'est perdue dans les problèmes secon– daires d'une autonomie administrative conduite de façon assez discutable [...]. Or, il faudra se rendre compte qu'on a perdu beaucoup de temps à se disputer entre nous ; qu'il convient maintenant de se faire cles idées plus claires sur les responsabilités que nous avons face à la nation valdotaine, et qu'au lieu de se limiterà accuser Rome [...], il conviene nous unir, nous retrousser les manches, devenir nous-mèmes les artisans de notre vie nationale, sans attendre la manne d'en haut, qui ne viendra jamais. La Confédération italienne n'a pas été possible, mais on parle maintenant de Confédération européenne. Ne perdons pas notre train une deuxième fois. Que les jeunes valdotains puissent célébrer un prochain trentième anniversaire plus heureux pour la Vallée d'Aoste que celui que nous célébrons aujourd'hui ! Donat Nouchy + Come si manifesta l'amore, dans "Le Réveil", septembre 1982 I.:amore è un sentimento che si nutre nel profondo del cuore o, diciamo meglio, è un'abitudine a volere il bene di qualcuno, che risiede nella volontà di chi ama. I.:amore è qualcosa di spirituale e per ciò stesso non si vede. Ha bisogno quindi di manifestarsi, per non perdere molta della sua efficacia. I.:amore si manifesta attraverso la bontà. Che cosa significa questa parola? 230