- Academie de Saint Anselme - Nouvelle Serie - 01/01/2012

UN RICORDO DEL CANONICO DONAT NOUCHY IN OCCASIONE DEL DECIMO ANNIVERSARIO DELLA SCOMPARSA (2001-2011): SCRITTI SCELTI Pro aris etJocis: pour Dieu et pour la Vallée d'Aoste Chanoux n'est pas né "grand homme". Il est devenu ce qu'il nous a transmis. Sa vie, hélas trop courte !, a été une conquete, par de profondes souffrances, de cet idéal pour lequel il devait si tot mourir. Médaille à double face : forgée par lui-meme grace à sa force de volonté et à sa persé– vérance dans la recherche de la vérité, aussi bien au sujet de sa vocation chrétienne que de sa vocation politique. Déjà à l'age de 14 ans il tombe dans une profonde crise religieuse et pendant toute sa jeunesse il devra combattre pour << se faire cles idées claires » sur ses devoirs de valdotain. C'est l'aspect le plus caché de sa vie que personne peut-etre n'a encore eu le courage d'étudier. Mais c'est en essayant de le connaitre dans le fond de son ame qu'on peut surtout, à mon avis, découvrir sa grandeur vraiment exceptionnelle. Ce qui le fait devenir un grand homme, c'est lui-meme qui nous le dit, c'est la convic– tion qu'il << faur avoir, au moins, la préoccupation, le tourment de la recherche ». Joseph Alliod était bien plus serein face aux problèmes de la vie : << C'est si simple, di– sait-il, un et un font deux : moi et Dieu ». Et lorsqu'il rencontrait cles difficultés sous le rapport de sa vie religieuse, il trouvait sa solution avec une certaine facilité : « C'est notre sainte mère l'Église qui nous illumine et nous conduit. .. Notre mère l'Église ! ». Pour Chanoux ce n'était pas si simple, mais d'autre part, une fois trouvé le bon chemin, il ne savait s'arreter et il voulait courir aussi bien pour lui-meme que pour les autres aussi: << Après mon retour à la foi ou plurot après une crise religieuse très grave je sens réellement le besoin de la vie religieuse toujours plus intense. Pour moi l'action religieuse, et partant l'Action Catholique, non pas faite à base de fetes et de convegni, mais à base de formation religieuse cles jeunes valdotains, est encore la première entre toutes les ceuvres et celle à laquelle je consacre en grande partie le peu de temps dont je dispose >>. Formation religieuse cles jeunes valdotains Après sa "conversion" Chanoux devient un apotre et un dirigeant de l'Action Catholique, au sein de l'Église valdotaine. Et c'est ainsi que le Pro aris etfocis (Pour Dieu et pour la Vallée d'Aoste) lui devient une cause de souffrance intime et de lutte héro"ique. C'est le moment où l'Action Catholique est toujours plus ouvertement attaquée par le fascisme : donnez-lui, par-dessus le marché, un ton valdotain... et vous allez déclencher la guerre... À Pont-Saint-Martin, pendant un convegno, Chanoux et Alliod parlent aux jeunes ca– tholiques "valdotains" en français. C'est monstrueux, c'est insupportable... Et Chanoux doit désormais combattre non seulement contre l'athéisme, le fascisme et<< les passions bouillantes de mes 18 ans >>, mais aussi contre cles pretres et cles gens d'Église qui ne cessent de lui rappeler que l'Action Catholique à laquelle il appartient est l'Action Catholique italienne. C'est un moment de la vie de Chanoux et cles jeunes catholiques de la Jeune Vallée d'Aoste qu'ils vivent dans un climat qui les prépare aux années 40. 233