- Academie de Saint Anselme - Nouvelle Serie - 01/01/2012

MARIE-RosE CoLUARD Joseph Alliod m'a décrit la rencontre préparée par le prévéìt de Verrès Ottin entre lui– meme, Chanoux et monseigneur Calabrese à l'éveché, le jour que les deux ont été priés de sortir de l'Action Catholique pro bono pacis. « Pour vous éviter la violence dont je suis victime (c'est monseigneur Calabrese qui parle), tout en vous demandant de me pardonner ma faiblesse, dont je suis très probablement coupable, je dois vous prier de comprendre la situation... >>. Chanoux a été incapable de prononcer un seui mot. Alliod, comme d'habitude, a ré– pété sa phrase : « Vous etes, monseigneur, notre sainte mère l'Église >. Après quoi (imaginez la scène, puisqu'elle nous illumine sur l'histoire récente de l'Église valdéìtaine), les trois se sont embrassés et leurs larmes se sont melées, expression dou– loureuse d' un pressentiment qui est désormais une triste réalité : la dissolution d'un bynome vital pour la Vallée d'Aoste de Pro aris etfocis de Chanoux et de la Jeune Vallée d'Aoste. Chanoux et Alliod, ainsi que tant d'autres membres de laJeune Vallée d'Aoste, pendant tout le reste de leur vie, ont continué à souffrir intimement pour l'éloignement tou– jours plus marqué du peuple valdéìtain de la religion de leurs pères. Le 19 mai 1943 Chanoux écrivait, en italien, sur le journal diocésain '~ugusta Pra::torià' son testament spirituel (exactement une année avant sa mort) : « Primo dovere di noi uomini è di indagare con animo retto nelle Grandi Realtà, cercare cioè di dare al nostro intelletto la spiegazione di ciò che è sempre stato e di ciò che è o che diventa. Dio verrà poi nella sua immensa bontà, se ne siamo degni per la nostra retta volontà, ad aiutarci nel mettere in azione quella fede che ci è stata infusa nel battesimo. Allume di queste semplici premesse, quali sono i doveri di noi uomini che abbiamo la fede? Io ritengo che siano due: l) illuminare le coscienze oneste attorno a noi, ponendo davanti alla loro intelligenza il problema religioso, che è il problema della realtà; 2) pregare perché la grazia di Dio porti questa indagine onesta fino all'atto di fede, che è atto di amore verso Dio >>. Est-ce que nous avons rappelé le vrai Chanoux en ce quarantième anniversaire? Avec angoisse, je dois en douter. Les catholiques n'ont pas le courage de le considérer "un des leurs" parce qu'il était trop valdéìtain. Les athées ou les soi-disant lai'ques ou– blient volontiers sa foi catholique, ou bien ils cherchent des alibis dans les "trahisons" de l'Église valdéìtaine. D'un céìté on néglige vraiment trop Chanoux et sa doctrine ; de l'autre on ne prend que ses idées politiques, lesquelles n' Ont que ce fondement que Chanoux meme leur a donné et qui est la découverte de la dignité de la personne humaine rebatie par la mort et la résurrection du Christ. Ne serait-ce pas le moment d'en finir avec des polémiques ridicules que Chanoux et ses amis ne considéraient que secondaires, pour retourner au Pro aris etfocis des pères de notre Autonomie ? 234