- Academie de Saint Anselme - Nouvelle Serie - 01/01/2012

LES MARTYRS DE LA Ll!GION THI!Bl!ENNE: HISTORIQUE DU CULTE EN VALLI!E o'AOSTE le plus compier qui mette en scène la Magna Legenda se trouve en Savoie, non loin de Bourg-Saint-Maurice, dans la chapelle de Vulmix: on le date de 1460 environ et on l'attribue à Giacomino d'Ivrea' 18 • Bien que carrément plus tardive, la chapelle Saint-Grat à la Cathédrale d'Aoste offre une remarquable synthèse iconographique de l'idéologie religieuse de la maison de Savoie 119 • Elle fut consacrée en 1842; ses peintures murales sont l'ceuvre de Casimiro Vicario et de Luigi Artari. Le tableau qui surmonte l'aurei Q. Guille, 1841) montre les saints Antoine de Padoue, Antoine l'abbé et Joseph, avec au milieu l'éveque Grat qui arrete la grele d'une main, et de l'autre tient le saint chef de Jean Baptiste. Sur la paroi orientale, voilà encore saint Grat qui ressuscite deux enfants, et l'arrière-plan n'est pas la Jérusalem de la Magna Legenda, mais l'ermitage au-dessus de Charvensod, destination convoitée par nombre de pèlerins, et non moins redoutée par beaucoup d'ecclésiastiques, à cause de la fatigue et à cause cles désordres qui souvent brisaient l'esprit religieux cles processions 120 • Aux quatre coins de la chapelle, cles monochromes représentent cles personnages qui ont marqué de leur sceau la religion et la politique: près de l'entrée, << Saint Maurice l patron de l'État>>, et ci-contre << Gontran l roi de Bourgogne l restaurateur de la cathé.[drale] l VI siècle >>; près de l'aurei,<< B. Amédée IX. l comte de Savoie >>,et devant lui<< B. Boniface [...] des comtes /de Savoie >> 121 • La grande translation des reliques de saint Maurice La Réforme protestante et la perite glaciation (1550-1850) contribuent à arreter les mouvements cles voyageurs à travers les cols alpins, en transformant en frontières les Alpes qui étaient jusque là un lieu de rencontres et d'échanges. I.:attention de la maison de Savoie va done se concentrer sur Turin, où Emmanuel Philibert fera son entrée solen– nelle en 1563 122 • Son fìls, Charles Emmanuel J<r, engagé dans les campagnes militaires en Provence, n'arrive plus à reprendre le contrale de Genève, qui abandonne l'obéis– sance catholique et la maison de Savoie pour se constituer en république autonome calviniste; les Valaisans, ne tolérant pas eux non plus la sujétion aux Savoie, viennent en aide à Genève, forts de l'appui français 123 • À la fin de 1590, Charles Emmanuel Ier décide de laisser une plus grande autonomie au Valais, avec la possession de Saint-Maurice d'Agaune; s'il renonce au lieu-symbole de la maison de Savoie, cependant il ne veur 118 D. DAUDRY, Saint Grat: histoire et légende, dans BASA, n. s., VI (1997), p. 193-208 (!es planches qui suivent repro– duisent le cycle complet de Vulmix). 119 BRUNOD, GARINO, La Cattedra/e... , cit., p. 109-112. 120 P.-É. Due, Culte de Saint Grat, éveque et patron du Diocèse d'Aoste. Son patronage. Processions à son honneur et leur organisation, lmprimerie Sainr-Joseph, Turin 1892-97, p. 16-18; HEA, 8, p. 554. 121 Pour !es bienheureux de la maison de Savoie Amédée IX et Boniface, c( GUICHENON, op. cit., t. l, p. 259-261 e 547-558. 122 Gu!CHENON, op. cit., t. Il, p. 684-685. 123 Jbid. , p. 723-731. 41