- Academie de Saint Anselme - Nouvelle Serie - 01/01/2012

LES MARTYRS DE LA LtGION THÉBÉENNE: HISTORIQUE DU CULTE EN V ALLÉE D'AOSTE Emmanuel va jusqu'à écrire des poésies à l'honneur des Thébéens, sans les éditer; on n'en garde que le manuscrit autographe, témoin de son adrniration. Voici la stance dédiée à saint Maurice et à ses compagnons: «Ne campi Agauni ove l'alpestri rupi Ciudano intorno l'orgoglioso fiume Per non adorar nume Falso e bugiardo 'l capitano forte Con i compagni soi cari e fedeli Si risolse alla morte così schernendo i Cesari crudeli Alor per la pietà tremaro i monti Et vermigli nel mar corsero i fonti Lui et sua legione in ciel tranlata Con sigillo di sangue in terra impresso Stampò la fede et in un fu concesso La cura di Savoia alta e pregiata >> 128 • Le meme Charles Emmanuel le', en 1603, écrivait des Istruzioni pour ses trois fìls, Philippe Emmanuel, Victor Arnédée, Emmanuel Philibert, instructions qui révèlent une sincère dévotion envers les Thébéens: << Siate devoti del glorioso martire Mauritio et soi compagni protettori di questa casa et Stati et particolarmente ogn'uno di voi di uno dei tre di essa Solutor, Adventor et Ottavio »; également, en 1605, Charles Emmanuel le', recommandait au prince héréditaire Victor Arnédée: << con tutto il cuore habia ancora in devotione singolare [.. .] Mauritio protettore di questa Casa con tutta la Legione Tebea» 129 • Si nous comparons les saints qui décorent la chasse reliquaire de saint Grat (1415- 1458) et celle de saint Joconde (1613-1615), la présence sur cette dernière d'un vigou– reux saint Maurice signale les effets permanents de la grande translation de 1591 130 • L'Ordre Mauricien Dès la moitié du XVIIIe siècle, une nouvelle présence "mauricienne" se fait sentir au Val d'Aoste. Un conflit de longue durée tra.lnait entre les chanoines du Grand-Saint– Bernard et la maison de Savoie au sujet de l'élection du prévot du meme ordre; c'est pourquoi, en 1752, le pape Beno !t XIV sépara les chanoines et leurs biens selon la ligne de partage des eaux: il donna l'autonomie à la partie transalpine des chanoines, tandis qu'illaissa la plus grande liberté de choix aux chanoines cisalpins, mais en transférant 128 Bosco, op. cit., p. 122, 127. 129 Ibid., p. 101. 130 BRUNOD, GARINO, La Cattedrale... , cit., p. 406-414 (pour le Saint Maurice, c[ p. 412). 43