- Academie de Saint Anselme - Nouvelle Serie - 01/01/2012

PAOLO PAPONE Saint Préjet Au Val d'Aoste, on vénère un petit groupe de saints que j'appellerais "monotopiques", dans le sens qu'ils sont titulaires d'une seule chapelle dans le territoire du diocèse, mème si parfois on en trouve ailleurs des statues ou bien des peintures. Ils ont quelques traits en commun: le lieu de leur culte présente des caractéristiques qui suggèrent une sacralité préchrétienne; une première légende présente un personnage qui n'est pas lié à la Légion thébéenne; une deuxième légende "enròle" le saint parmi les Thébéens. À saint Préjet est dédiée une ancienne chapelle sise au Champlan de Targnod (Challand– Saint-Victor), qui est déjà mentionnée dans le testament de Pierre de Chatillon de 1339 et dans la visite pastorale de 1416 190 • En Vallée d'Aoste le culte du martyr saint Préjet n'a pas de terminus post quem, car il est attesté dès le premier calendrier liturgique local, celui du missel de Brusson 191 • Cependant il y a un débat sur la date de la fète, qu'une tradition veut au 25 janvier et une autre anticipe au jour précédent 192 • I.:Ordinaire de la Cathédrale d'Aoste nous met sur le bon chemin, puisqu'il marque la fète de saint Préjet au 25 janvier, le jour de la Conversion de saint Paul, fète triple à neufleçons, ce qui réduit la liturgie de la Saint– Préjet à une petite commémoraison avec une antienne et une oraison aux premières vèpres de la Conversion de saint Paul, c'est-à-dire le soir du 24, ainsi qu'aux laudes du jour 193 • Pour fèter dignement le patron saint Préjet, sans bouleverser les règles de la liturgie, à Targnod on a donc du anticiper la célébration au 24 janvier. I.:anticipation pouvait ètre encore plus facile à cause d'une assonance: dans le Martyrologe romain, au 24 janvier on rappelle un martyr Proiectus (avec Thyrse), et au 25 l'évèque de Clermont-Ferrand Pneiectus, qui fur tué par les notables de la ville, età cause de cela il fut considéré comme un martyr 194 • 190 Le testamenr de Pierre de Chatillon de 1339, dans O. ZANOLLI, Les testaments des seignettrs de Challant, t. l, BAA, III (1974), p. 32: « ltem (dedit et legavit) capelle Sancti Preiecti: decem solidos, semel ». La visite pastorale de 1416: « Alia capella sancri preiecti martiris siruata in campo plano; consecrata est capella sed non est lapis consecra– rus nec altare munirum nec indumentis sacerdotalibus. Et canratur quandocumque in dedicacione sancti preiecti et alias ex deuocione et in dieta capela canrar sacerdos castri (del. ville challandi) verrecii » (ACVA, Visites pastorales, vol. 4, p. 188). 191 AHR, cod. 7, fin Xl' siècle, [ 131 '; VALLACQUA GuARIENTO, op. cit.; R. AMIET, Lepontifica! d'Emeric de Quart, Mu– sumeci, Quart 1992, p. 314 (MLEA, XIV); lo., Repertorittm Litttrgicttm... , cit. p. 371-383;]. A. GAL, Monttmenta qttinqtte historica attgttstana saeculis Xl-XVI exarata, Torino-Aosta 1968 (HPM, Scriptorum, t. III, Regia, Torino 1848), col. 567. 192 Pour la fete au 25 janvier, voir le calendrier traditionnel du "Messager Valdòrain"; pour la fece au 24 janvier, c[ L. CoLLIARD, Notre ancien calendrier valdotain, dans "Le Flarnbeau", 1/1977, p. 5; lo., Tattmatttrgia.. ., cir., p. 16-17. 193 BCCA, cod. 54, ca. 1470, [ 183'; AMIET, Repertorittm Liturgicum.. ., cir., p. 343-350; R. AMIET, L. COLLIARD, L'Ordinaire de la Cathédrale d'Aoste, lmprimerie Valdòraine, Aosre 1978, p. l 06, 329-330 (MLEA, IV). La si– ruarion lirurgique est analogue pour la messe, au sens que la Sainr-Préjer est réduire à la simple commémoraison, bien qu'on voit un développemenr du Missale ad almae ecclesiae Augustensis ritum de 1617 (De Cavaleris, August:e Taurinorum, [ 140 <·•), où il n'est question que d'une commémoraison au postcommttnio, au Missale ad almae ecclesiae Attgttstensis ritum de 1733 (Mairesse, August:e Pr:erori:e, p. 363-365), où la commémoraison s' étend aux trois oraison (oratio, secreta, postocommunio). 194 Dans MR (p. 20-21) il n'y a pas d'équivoque possible; mais dans le Martyrologittm Romanttm adformam editionis 58