- Academie de Saint Anselme - Nouvelle Serie - 01/06/2012

EMANUELA LAGNIER du rit spécifique secundum usum Ecclesi& augustensis 2 • Cet ouvrage monumental nous transmet, en effet, les textes tirés des manuscrits les plus importants, nous témoignant de la pratique du rit valdòtain au cours des siècles, à partir des codex les plus anciens, datant du Xl e siècle, notamment le Missel de Brusson, jusqu'aux fastes du XV" siècle, où le rit atteint son apogée spirituel et ensuite la phase de la décadence de cette tradition, offìciellement supprimée en 1828. Une très grande partie de ces textes liturgiques s'accompagnait normalement de l'intonation musi– cale; bref, les nombreux livres liturgiques valdòtains nous transmettent un corpus musical d'une très grande valeur, généralement dénommé plain-chant ou encore, en simplifiant, monodie grégorienne. Il s'agit là du chant de l'Europe chrétienne, issu de la créativité anonyme, complètement intégré dans le texte liturgique, dont il utilise le rythme en devenant partie intégrante de la parole sacrée. C'est ainsi que la nécessité d'une étude systématique sur la musique et sur les mélodies du rit parti– culier, très souvent tout à fait adaptées aux occasions liturgiques spéciales du rit, fut saisie par Colliard. Celui-ci, avec l'aide et le soutien du professeur Amiet, m'orienta vers la recherche sur le plain-chant du rit valdòtain, concrétisé dans le tome Xl e des MLEA, l'étude des hymnes de la tradition valdòtaine. Par la suite, il appuya toute une série d'ultérieurs approfondissements de cette matière 3 • Le deuxième apport fondamenta! de Lin Colliard à la sauvegarde des sources musi– cales locales est la découverte du Fonds musical des Archives du Chapitre d'Aoste. En effet, aux XVII< et XVIIIe siècles, à còté du plain-chant, entonné à l'Office et à la Messe suivant les textes du rit valdòtain, se situe un assez vaste corpus de musique sacrée, de source quasi entièrement italienne, selon la mode qui avait 2 R. AMIET, L. CoLLIARD, "Monumenta Liturgica Ecclesix Augustanx", collection cles sources liturgiques et hagiographiques par !es soins cles Archives historiques régionales, 14 volumes, Aoste 1974-1992. 3 E. LAGNIER, Corpus Musicd! Hymnorum Augustanum, Aosta, Tipografia Valdostana, 1991 (MLEA, Xl); EAo., La polivocalità sacra di tradizione orale in Valle d'Aosta, in "Culture Musicali", 12/13114, 1987, pp. 214- 219; EAD., La ricerca nelle regioni: Valle d'Aosta, in "Le fonti musicali in Italia. Studi e ricerche", a cura del CIDIM, della SidM e dell'UNESCO, 1987, pp. 214-216; EAD., Il rito valdostano, alcune considerazioni musicologiche, in BASA, n.s., II (1987), pp. 119-128; EAo., La route et la musique: l'exemple du Grand– Saint-Bemard au Moyen Age, in Actes du Col!oque de Bourg-Saint-Pien·e (23-25 septembre 1988), Éditions du bimillénaire du Grand-Saint-Bernard, pp. 77-86; EAo., I trattati musicali del Codice XV della Biblioteca del Seminario Maggiore di Aosta, in BAA, XXIV (1989), pp. 7-71; EAD., La tradizione liturgica musicale in Val d'Aosta: le fonti, in Tradizione manoscritta epratica musicale. I codici di Puglia, a cura di D. Fabris e A. Susca, Firenze, Olschki, 1990, pp. 79-86; EAD., Le Codex XVde la Bibliothèque du Grand Séminaire d'Aoste, in BASA, n.s., III (1991), pp. 381-394; EAD., Le chanoine ]ean-]oseph Martinet, in BASA, n.s., III (1991), pp. 415-422; EAD., Particularités musicologiques, in R. AMIET, Le Pomifical d'Eméric de Qpart, MLEA XIV, Quart, Musumeci, 1992, pp. 19-42; EAD., Le antifone bibliche dopo la Pentecoste nel rito valdostano, in Trent'anni di ricerca musicologia. Studi in onore di E A. Gallo, Roma, Torre d'Orfeo, 1996, pp. 13-30; EAD., La musique sacrée àAoste à l'époque de M<' Bailly, entreplain-chant etpolyphonie, in BASA, n.s., X (2007), pp. 177-192; EAD., Musique et liturgie: quelquesparticularités du Graduel d'Aoste, in "Bollettino della Soprinten– denza per i beni e le attività culturali", n. 5, 2009, pp. 203-211. 78