- Academie de Saint Anselme - Nouvelle Serie - 01/06/2012

EMANUELA LAGNIER C'est ainsi que la personnalité de Lin Colliard acquiert, dans le domaine musical aussi, une importance déterminante, en tant que primum movens de tout cet en– semble de recherches et de travaux qui ont déterminé les études de plus d'une géné– ration d'historiens et de chercheurs dans les différents domaines de la culture locale. Quant à moi, je suis reconnaissante au professeur Colliard de m'avoir guidée dans son inépuisable science d'érudit local, de m'avoir écoutée, assise sur la chaise à còté de son bureau, lui rapporter les résultats jaillis des suggestions qu'il m'avait données, en encourageant en moi la décision de m' occuper systématiquement des études mu– sicologiques sur la Vallée d'Aoste, dont vous avez pu entendre quelques exemples concrets au cours de la cérémonie liturgique de ce matin, caractérisée par le chant en Faux-bourdon, ce chant « lent, solennel et nostalgique » 6 que Lin Colliard considé– rait comme véritable expression de l'ame valdòtaine la plus authentique. *** En effet, au cours de la Sainte Messe en suffrage de Lin Colliard des pièces de chant appartenant à l'ancienne liturgie d'Aoste ont été rechantées. Étant donné le caractère commémoratif de la fonction liturgique, les musiques choisies étaient axées sur le rit funèbre, notamment le psaume 50 Miserere mei Deus et le répons du 3e nocturne de l'Offìce des défunts Libera me Domine. [Offìce des défunts est caractéristique de la liturgie valdòtaine, étant spécifìque pour chaque diocèse, où il a gardé pendant les siècles sa structure composée des Matines avec trois nocturnes et les Laudes 7 • Et, en effet, la piété populaire nous a transmis de nombreux témoignages de grande ferveur vis-à-vis des rites liés aux défunts 8 • Les pièces de chants en Faux-bourdon fìguraient très souvent dans le rit funèbre, et constituaient ainsi sa principale caractéristique. Le Miserere a été présenté dans sa version traditionnelle, en V ton de Faux-bour– don, en guise d'intro'it processionnal. Le Faux-bourdon a caractérisé aussi le chant du Sanctus enVIe ton et de l'Agnus Dei en tonus peregrinus 9 • e Spettacolo, Bologna 1989; P. ARCANGELI, R. LEYDI, R. MoRELLI e P. SAssu (a cura di), Canti liturgici di tradizione orale, Università di Bologna, Dipartimento di Musica e Spettacolo, Bologna 1987, pp. 36-38. 6 F. MARTINET, Le rite d'Aoste, Aoste, Société éditrice vald6taine, 1931, p. 35. 7 R. AMIET, Repertorium Liturgicum Augustanmn, I, Aoste, Musumeci, 1974, pp. 173-176; Liber Usualis: paroissien romain contenant la Messe et l'Ojjìce des déjimts, chant grégorien extrait de l' édition vaticane, Paris 1958. 8 "Recherches" cit. 9 Ojjìcium et Misste pro de.fimctis nec non exequiarum ordo, cum cantu gregoriano ex editione vaticana adamus– sim excerpto et rythmicis signis a Solesmensibus monachis diligenter ornato, s.d. 80