- Academie de Saint Anselme - Nouvelle Serie - 01/01/2013

]OSEPH-CÉSAR PERRIN l'oubli le précieux patrimoine de notre passé et de nos ancetres. Dans un demi-siècle, il serait trop tard, tout pourrait erre nivelé, le particularisme disparu et englouti par le flux et le reflux de la marée moderne >>. I..:abbé Joseph-Marie Trèves avait maintes fois sollicité son ami de fournir à l'Aca– démie Saint-Anselme quelques extraits de ses recherches sur le bulletin de cette société savante afìn que les intellectuels valdòtains puissent connaitre le fruit de son travail. Il ne fut pas exaucé. Ce n'est, en effet, qu'en 1964 que Félicien Gamba, cédant aux sollicitations du se– crétaire Lin Colliard qui s'occupait du bulletin, livra à l'Académie un écrit concer– nant la sorcellerie au Val d'Aoste pour qu'il soit publié. Ayant eu accès aux archives de la Chancellerie épiscopale d'Aoste, Gamba y découvrit dans le fonds Procès de l'Officialité une série de procès d'hérésie parmi lesquels celui à Catherine de Chy– nal, objet de san étude 57 • Contre cette Bàloise, qui s'était établie à Saint-Vincent, plusieurs accusations très graves furent élevées : hérésie, sorcellerie, participation aux synagogues, avoir pactisé avec le diable, mangé cles enfants, causé cles infìrmités à cles personnes et la mort du curé de Montjovet... Le déroulement du procès a été longuement décrit (chefs d'accusation, dépositions cles témoins, application de la torture, défense de l'accusée par Baudouin l'Écuyer. .. ) jusqu'à la sentence défìni– tive dont Gamba a fourni la traduction en français. Ce fut une véritable révélation car le long artide traitait d'un sujet jusqu'alors très peu connu et étudié 58 • C'est encore "Le Flambeau" qui a recueilli les deux derniers écrits que Gamba a livrés de san vivant à la presse. Dans le premier 59 , en se servant cles textes anciens et cles récentes études sur la matière, après avoir parlé cles Ligures, cles Salasses et cles Celtes, il détaille l'invasion celtique à travers les Alpes et il conclut de façon assez acritique que les contacts cles Salasses avec les Celtes auraient été presque nuls. Le deuxième concerne Cordèle, la prétendue capitale cles Salasses 60 : l'historien y soutient l'hypothèse de l'existence, à deux époques différentes, de deux cités de ce 57 F. GAMBA, La sorcière de Saint-Vincent. Un procès d'hérésie et de sorcellerie auXV' siècle, in BASA, XLI (1964), p. 283-311. 58 Depuis lors cet aspect est mieux connus grace aux uavaux d'Orphée Zanolli (Deuxprocès de l'inquisition dans la seigneurie de Vallaise (XV' et XVI' siècles, in Sources et document d'histoire valdotaine, III, BAA, XV (1983), p. 163-273) et de Silvia Berrolin et Ezio Emerico Gerbore (La stregoneria nella Valle d'Aosta medievale, Quart, Musumeci, 2003). De plus, !es douze procès du fonds de la chancellerie épiscopale onr été transcrits, traduits en italien et récemment publiés par l'Académie Sainr-Anselme d'Aoste grace au travail titanique de Mrn' Silvia Bertolin. Cf. S. BERTOLIN, Processi perfide e sortilegi nella Valle d'Aosta del Quattrocento, "Écrits d'hisroire, de littérature et d'art," 12, Aosta, Tipografia Valdostana, 2012. 59 F. GAMBA, Les Salasses et !es invasions celtiques en Italie à travers !es Alpes, in "Le Flambeau", 111965, p. 113- 130. 60 F. GAMBA, Sur !es tmces des cités de Cordèle I et II, capita/es ou centres des Salasses, in "Le Flambeau", 3/1965, p. 92-105. 104