- Academie de Saint Anselme - Nouvelle Serie - 01/01/2013

FRANCESCO MARTINELLO nant cles observations et cles recommandations adressées soit aux citoyens soit à ceux qui les gouvernent, sur la façon de conduire la société et d'en empecher le dé– clin, notamment politique. L:idée principale de cet ouvrage est qu'il n'y a que deux façons de gouverner les peuples et mener les nations. rune est avec la violence, symbolisée par l'image du revolver, et l'autre est avec la religion, non pas camme endoctrinement fìdéiste, mais camme une connaissance théorique et pratique dans laquelle on peut trouver les meilleures lignes de conduite pour les hommes. <<]e n'ai pas la prétention d'offrir au public un traité; je ne fais que soumettre à ceux qui auront la patience de !es lire, quelques réflexions que m'ont suggérées la lecture de l'histoire et l'observation de la société au milieu de laquelle j'ai vécu. Or, ces réflexions me semblent pas trop mal justifier le titre de ce petit ouvrage: Ou Dieu ou le Revolver. Car el!es démontreront, je l'espère, qu'il ne saurait y avoir de milieu pour la société, entre deux partis: ou revenir à Dieu, à la vraie Religion, à ses divins enseignements, ou bien se résigner à retomber ou à vivre sous la tyrannie de la force matérielle et brutale ,,?, Enfìn, l'ouvrage en deux volumes Voyage en Égypte, Palestine, Phénicie et dans l'ar– chipel (1881) n'a pas été pris en compte, car il s'agit du journal de Gal pèlerin voyageant vers l'Orient et la Terre Sainte. C'est une lecture sans doute intéressante, mais dépourvue du caractère spéculatif, essentiel pour identifìer les arguments phi– losophiques dans un texte 8 • Jean-Baptiste Gal et la philosophie L'homme individuel et social s'ouvre avec Gal qui dit de soi-meme: << Mon but n'est pas de faire un livre de psychologie ni de métaphysique. Je ne suis qu'un voyageur, qui ai déjà beaucoup voyagé et je raconte, à ceux qui n' ont pas encore l'expérience de la vie, ce que j'ai vu et observé sur ma route » 9 • Une telle déclaration, alors qu'elle est franchement liée à la raison de la composition cles Impressions, n'est d'autre part pas très encourageante pour ceux qui s'approchent de san travail avec une atti- 7 GAL, Ou Dieu ou... cit., p. 36-37. 8 Le lecteur intéressé à la biographie de Jean-Baptiste Gal peut consulter le texte de G. GAL, jean-Baptiste Gal. Un diplomate valdotain à la période du Risorgimento, Aoste, Le Chateau, 2005. D'ultérieures notices biographiques dans T. 0MEZZOLI, jean Baptiste Gal, dans Les Cent du millénaire, Quart, Musumeci, 2000, p. 165-167; T. SANDRI FLORIDI, jean Baptiste Gal: un diplomatico controcorrente da Carlo Alberto a Roma capitale, dans "Le Carre e la Sroria", V, 1999, p. 199-203. 9 GAL, L'homme... cir., p. 5. 70