- Academie de Saint Anselme - Nouvelle Serie - 01/01/2013

AsPECTS PHILOSOPHIQUES DANS ÙEUVRE DE]EAN-BAPTISTE GAL (1809-1898) a faites a été condamné à mort et pendu comme un scélérat, cette nouvelle n' altère en rien les fonctions de ces deux machines, qui indiquent aussi exactement l'heure après avoir appris la mort de celui qui les a faites qu'avant d'avoir reçu cette triste nouvelle >> 22 • Cette circonstance est décisive: car si la causalité du feu à la douleur (du physique au spirituel) peut etre simulée par un automate, d'autre part dans le moment où une machine tombe en panne, la cause de l'avarie est toujours mécanique. En plus de ces arguments, dans les pages memes de Ou Dieu ou le revolver il y a aussi une brève discussion entre le théiste et le matérialiste, qui montre une autre instance importante pour la philosophie. Il s'agit de la différence entre ce qui va contre raison et ce qui se trouve au-dessus d'elle. Gal commence en envisageant une réplique possible du matérialiste à ses accusations. << Mais, me dira-t-on, concevez-vous plus facilement Dieu que nos hypothèses? Non, car si je pouvais le concevoir, il ne serait pas infìni: mais il y a une grande différence entre Dieu et vos hypothèses: le premier est au-dessus de ma raison, et vos systèmes lui sont contraires, c'est-à-dire absurdes; et si Dieu était absurde, je n'y croirais pas plus qu'à vos hypothèses. La plupart cles sciences, sans etre absurdes, sont au-dessus cles intelligences vulgaires. Que diriez-vous d'un professeur de physique et d'as– tronomie dont toutes les connaissances seraient à la portée d'un enfant? Qu'il est un ignorant. Voulez-vous qu'il n'y ait pas plus de distance entre l'intelligence d'un etre infìni et celle du premier génie du monde, qu'emre un habile professeur et un enfam? » 23 • Largumentation du matérialiste est que, si ses thèses semblent si contraires à la raison, il faut admettre que l'explication alternative, à savoir l' existence de Dieu, est tout aussi irrationnelle. Mais Gal explique tout de suite que cette aflìrmation n'est pas acceptable. Car s'il est possible de montrer que le matérialisme implique cles thèses absurdes, l'hypothèse de l'existence de Dieu est seulement incompréhen– sible, parce qu'elle va au-delà de notre capacité de la prouver, et non pas contre ce que nous savons pour sur. Notre connaissance, en d'autres termes, est pauvre, et n'est pas en mesure d'expliquer l'immensité cles choses du monde 24 • Cependant, à partir du petit ensemble de vérités qu'on possède, il n'est pas correct de mettre sur le meme plan les thèses qui ne peuvent pas etre démontrées à partir de lui (par exemple l'existence de Dieu), avec celles qui lui sont explicitement contre (p;,u>-- exemple le matérialisme). · 22 lbid., p. 55-56. 23 Jbid., p. 53. 24 «Ce que l'homme sair en comparaison de ce qu'il ignare, esr comme un perir verre d'eau à còré de l'Océan. Plus il érudie er plus il connair l'infiniré de son ignorance » (lbid., p. 54). 77