- Academie de Saint Anselme - Nouvelle Serie - 01/01/2014

ALESSANDRO CELI À ce sujet, il faut encore souligner l'absence d'une histoire de l'administration civile de la Vallée d'Aoste dans la deuxième moitié du XIX' siècle. La perte d es archives de la Sous-préfecrure a jusqu'ici empeché d'esquisser l'histoire de notre région au point de vue civil pendant la période indiquée. Il faut alors se contenter cles indi– cations publiées dans les ouvrages concernant la Commune d'Aoste et d'autres aspects du passé valdòtain, tout en soulignant ce silence ou, mieux encore, cette autocensure de la part de l'État, qu'on peut soupçonner de ne pas vouloir laisser connaitre ses intentions et le véritable contenu de san action, pour des motivations que j' espère pauvoir éclaircir à la fin de mon exposé. Une consonance singulière? Cela dit, je commence par une observation : la consonance apparemment singu– lière entre Émile Chanoux et Jacques Maritain. Tous les Valdòtains connaissent le nom d'Émile Chanoux, tout au moins parce qu'il est rappelé dans le nom cles rues et cles places de plusieurs Communes de la région. Beaucoup moins d'entre eux connaissent so n action et ses ceuvres théoriques ou littéraires ; un nombre encore moindre a érudié sa pensée, pour y repérer les origi– nes, l es fondements et l es références à d'autres penseurs ou d'autres philosophies. C'est en cherchant ces éléments à l'occasion d'une rencontre qui s'est déroulée à l'Université de la Vallée d'Aoste, il y a un an, que j' ai repéré une série de passages que je vous propose en guise d'introduction : MARITAIN - L'homme et l'État 1951 (en anglais) et 1953 (traduction française) « Vlvre ensemble ne signifie pas occuper le meme lieu dans l'espace. Cela ne signi– fie pas non plus etre soumis aux memes conditions physiques ou extérieures, aux memes pressions, ou au meme genre de vie [... ] . Vivre ensemble signifie panici– per comme cles hommes, non comme un bétail, c'est à dire en vertu d'une libre acceptation fondamentale, à certaines souffrances communes età une certaine tiìche commune. [...] Etant donné la condition humaine, le meilleur synonyme de vivre ensemble est souffiir ensemble. Quand les hommes forment une société politique, ils ne veulent pas participer à de communes souffrances par amour les uns cles autres. Ils veulent accepter de communes souffrances par amour de la tiìche commune et du bien commun. La volonté d'accomplir une tiìche commune à l'échelle du monde doit clone etre assez forte pour entralner la volonté de participer à certaines souffrances communes rendues inévitables par cette tiìche et par le bien commun d'une société à l'échelle du monde. Quelles souffrances en vérité? Des souffrances dues à la soli– darité >>. 184