BASA

- 12 jours. On a remarqué bien des fois la solennité de cc commandcme nl , cc conseil qnc Dieu ti ent avec lui-même el qui ind_iqu e la grande ur ùc l'œuvre future. On n rernn rqué nussi que ce plmiel: /ctisons l'homme, est un indice. du dogme cl ê· ln Tr init é, qui appanicnl à b révé lnti on du Nouvea u-Tcs tnmen t, mnis <lolll on trou ve aussi des ves ti ges dan s l'Anc ien. Ajoutons que l'exp ression hébraïque âdâni s ignifie ti1 1 é de la terre; ce ll e étymologie explique d'une ma· ni ère parfaite l'ori gin e prim iti ve li e l'homme. Vaiô11iér ElôhÎ1n hinnéh nalhathî làlcém, et Dicit (lit: voilà que je vous ai donné . C'est ici le comp lé– ment de l'œuvre divine, e l comme la tra ditio n au– lhenliqüe que Dieu fait de l'uni ve rs à l'homme; il _ était déjù le ch ef-d 'œuvre de la création, maintenant il en est constitué el procla mé Je maître cl le roi. lTa yâr Elôhim élh col aschér hâssâh, vehinnéh l/1 ôb mcôll, et Dieu vit tout ce qu'il avait fait, et ü était très-bon . Celle phrase n'e s t nuire que la lrnn sc riplion du v. 3'1 tlc Ja Genèse, leq uel renferme l'appréc ia– ti on gé néra l'e que Dieu pul;lie sur l'o uvrage de ses 1111.iius. Après celle sa ncti on définitive, donn ée ù l'œuvre des six jours, se présent e un mol q11e nous reg rel- . lons de ne pouvoir décliilTrer; toutefois, à en jnger par le conlexle cl pnr le p<frall éli srnc des Livres sa ints , cc doil être quelque chose d'équiva lent à ceci: et hœc simt verba : telles sont les paroles. Elôhê abôthécà Elôhê Aùràhàm vaelôltê Jtshâg vae– lôhê Jahwzôb, clit Dieu de tes pères, du Dieu cl'Abra– ll am, et clu Dieu cl'Isaac, el du Dieu de Jacob. Celle ·formule revient fr éq uemment dans les Livre s sa ints;