BASA

plein ù'énergie, de vie el de majesté. Nous 11 ' avons pas ici un résumé prosaïque de l'œuvre des six jours~ l'éloquente figme de la pro~upopée . prend la p~·ace rlu style descriptif. Sy:i1boliscr les êtres, revêtir d'i· mages les objets, dDnner au rècit un tour animé, mellre en scène les personnages, el le1ir donner un rôle actif, qui parle aux sens et à l'imagination, voilà le génie oriental. Une rapide analyse nous montrera Ioule la beauté de celle page biblique. Berêschith, au cornmencemenl. Le déhul est mngni– fique el nous transporte d'un bond à l'origine ab– solue de toutes choses ·' pour en faire Je point de départ -du temps el de ses évolutions successives. Bàrà Elôhîm, Dieu créa. Ces paroles rendent d'un coup de pinceau inimitable l'actiDn créatrice, expri– ment avec une profonde concision la production de la matière primitive. Qu'il soit jci question d'une création véritable, sortie du néant, il est inconles– lable au simple . point de vue philolDgiqne. Car le verbe barn, employé à la forme leal, n, dnns l'usage . ùc la langue hébrnïque, un sens spécial qui ne s'ap– plique à aucun des effets - de l'activité humaine; il se rap1;orte exclusiYement à un acte du ressort de la puissance divine, ~t désigne l'::iction de créer réservée à Dieu seul, qui ne suppose aucun sujet préexistant; tandis que le, même verbe, passant à la forme pi/tel. bêrê, . prend la signification de tailler, arranger, façonner. -L'aulèur de l'inscription ne s'arrête pas à décrire l'état chaotique, informe de l'univers, réstilla_t de l'acte initial el précéùanl l'œuvre des six jours; it