BASA

SAINT GRAT JI 181 s'élever du fond (le ce puits le chef de snint Jean– Baptiste; il le prit respectueusement et l'emporta, heureux de posséder un si riche trésor. Dans le cours du voyage, Dieu glorifia son Serviteur par des miracl es éclatants. A son entrée dans les villes, les cloches sonnaient d'elles-mêmes. A J érusalem, deux mères en larmes vinrent lui présenter chacune nn enfant qui venait de mourir. Le saint, touché de leur affliction, pria le Seigneur, et les deux morts revinrent à la vie. La joie fut grande, à son arri– vée dans la Vill e Eternelle. Pour Je récompenser, le Souverain Pont ife, <létachan t l'os maxillaire in– férieur du chef de snint Jean-Ba ptiste, lui en fit don pour l'Eglise d'Aoste. Le reste de l'insig ne re– lique fnt (léposé solennell ement dans l'église de Saint-Sylvestre In Cctpite. C'est ainsi 'l_ne saint GrntII enrichit sa Cathéclrale (l e la mâchoire dn saint Précursour. On la conserve avec respect dans un magnifique buste donné, en 1421, par le seignem François, comte de Challant. Nous ne garantissons pas la véridicité de tom les détails . que, sur la foi de certains historiens, nous venons de rapporter au sujet de l'in vention du chef de saint J eau-Baptiste. Mais ce qui est hors <le doute, à notre av is, c'est la translation et la présence à Aoste d'une partie de cette précieuse relique, grâce au dévoînuent de saint Grat. Voici. quelques arguments à l'appui <le notre assertion. 1° Nous pouvons d'abord nous réclamer de l'au– torité du Père de l'Histoire ecclésiastique, Baronius. Dans ses annotations à l' ancien Martyrologe romain 29 août, le célèbre cardina l, après avoir dit que la Vie cle sctint Grat qu'il a lue contient sur l'histoire de l'invention du chef de saint J ean-Baptiste une 17