BASA

194 HISTOIRE DE L'ÉGLISE D'AOSTE X. Barbier de Montault, avec le P. de la Oroix, n'admet pas « la légende <le la déviation symboli– que de l'axe ». Il attrilme l'inclinaison de certaines absides à une const,ruction défectueuse pour le plan et les matériaux (1). Nous avons déjà vn se former plusieurs paroisses dans le diocèse. Il est à croire que saint Grat II en a constitué nn grand uomllre d'autres. Nous rap– portons à cette époque la fondation des paroisses du Valdigne dépendantes de Morgex, celles d'Avise, ù'Arvier, d'Int.rod, de Rbêmes, de Saint-Pierre, de J ovensan, de Gres8an, de Roisan, d'Etroubles, d'Al– lein, de Doue, de Quart, de Fénis, de Saint-Marcel, de Obambave, de Veraye, de 'l'orgnon (2), de Ohal– lant, d'Issogne, d'Arna<l, de Obamporcher, d'Rône, d'Issime et peut-être de plusieurs antres. Le pieux pasteur, comprenant que le service incomplet des chapelles rurales, fait par des desservants tempo– raires, ne pourvoyait pas suffi8amment aux besoins spi:tituels des populations, résolut d'ériger des égli– ses paroissi:>.les en différents lieux du diocèse, avec résidence :fixe d'un prêtre au moins et d'un diacre. Aidé efficacement par l'autorité civile, il réussit (1) Martyrium de Poitie?·s, p. 25. « L'Inclinato capite, ajoute– t -il, n'a pas donné lieu à la déviation de l'axe de nos églises, mais à une rubrique qui consiste à former, avant le Pater, deux signes de croix avec l'hostie, entre le calice et le prêtre. C'est ce qu'affirme saint Thomas, suivi par Cavalieri : • Ad illa verba quae sequuntur Est tibi Deo Patri omnipotenti in iinitate Spiritus Sancti, duo alia crucis signa indicare affirmat Aagelicus Doctor separatioaem animae a corpore Christi, quando inclinato capite emisit spiritum. » (Cap. XXI. n. 10). (2) D'après le prieur Gal, il y eut d'abord une sorte de rectorie au village de Maso.