BASA

- 28- montais sont la Passio interpolata de saint Maurice et la ressemblance des caractères dans les deux inscriptions tombales de saint Gal et de saint Grat, dont la première paraît appartenir au VIe siècle. L'opinion du Père Savio a déjà été soutenue par Théodore Mommsen et par l'abbé Constant Gaz– zera. M. le professeur Frutaz fait observer que l'in– scription de saint Gal est rédigée d'après le style consulaire, tandis que l'inscription de saint Grat ne l'a pas. Relativement à la haute antiquité du culte de saint Grat, il rappelle les égli ses qui lui ont été dédiées sur le parcours de l' ancienne voie romaine du Piémont. Sans se prononcer sur la question de l'époque où il vécut, M. Frutaz signale l'ouvrage du Père Savio comme nne savante et laborieuse reconstitution de l'histoire religieuse du Piémont jusqu'au XIVe siècle. III. - La présidence met aux votes l'élection de M. Jean Beyssac, qui est admis à l'unanimité en qualité de membre correspondant. Séance du 16 (]éce01bre IS9S. M. le chanoine Béthaz donne lecture d'un mé– moire sur l'époque de la vie de saint Grat, évêque d'Aoste. Le R. P. Savio, dans son ouvrage Gli antichi Vescoi•i d'Italia, a reproduit une opinion déjà émise par plusieurs historiens. Il a avancé que les évê– ques Grat et Joconde dn VIIIe et IXe siècle n'ont pas existé, que le culte que l'on décerne aux per– sonnages de ce nom doit se reporter a ux évê4ues Grat et Joconde du ve et VIe siècles. C'est ce que