BASA

338 HISTOIRE DE L'ÉGLI SE D'AOSTE >igueur de sa dialectique, la limpidité de son élo– cution. Elevé, malgré lui, sur le siège primatial de Can– torbéry, en 1093, Anselme se vit aussitôt en butte à mille difficultés ; mais son âme était fortement trempée pour la lutte; il combattit sans cesse pour la liberté de l'Eglise. « Dieu, disait-il, n'aime rien tant que la liberté de son Eglise. » Le vénérable arèhevêque soutint par ses actes cette belle maxime. Il résista aux empiètements des souverains d'Angle– t erre, qui voulaient mett re la main sur les biens ecclésiastiques. Il revendiqua le droit et le devoir ùe reconnaître le pontife romain et de lui olJéir. Au milieu de ses luttes, il fut contraint par deux fois de prendre le chemin de l'exil. Partout, en France comme en Italie, il fu t accueilli avec enthousiasme par les princes et les peuples. A Rome, il fut comblé d'honneurs par le pape Urbain II. Invité au concile de Bari, il s'y distingua au-dessus de tous les autres orateurs par sa savante réfutation des erreurs des grecs schismatiques. Retourné en Angleterre, il y finit paisiblement ses jours, le 21 avril 1109. Les miracles, qu'il opéra pendant sa vie et après sa mort, attestent son éminente sainteté et lui méri– tèrent les honneurs des saints autels. Il fut cano– nisé, en 1494, par Alexandre VI et proclamé docteur de l'Eglise, en 1720, par Clément XI. Nombreux sont les traités qu'il composa étant simple moine et devenu archevêque. Il aborda et résolut heureusement une foule de questions théo– logiques, scripturaires et philosophiques. Que d'ex– plications et de formules il a données qui sont passées depuis dans l'enseignement commun ! « An– selme a sa place dans l'histoire du dogme cathoH-