BASA

10 HISTOIRE DE L'ÉGLISE D'AOS'l'E Jésus-Christ à la colonie romaine et qne ses ensei– gnements furent continués par les disciples de saint Barnabé. Tout nous fait croire que le chef des apô– tres visita et évangélisa notre Vallée. Une tradition immémoriale rapporte qu'il prêcha du haut de la Porte Prétorienne aux habitants de la Cité. Renrnr– quons qu'une tradition n'est pas une légende pué– rile; c'est le récit de faits transmis oralement de père en :fils ; c'est l'histoire non écrite, mais tou– jours présente aux yeux de tous, et par là même souvent moins altérable que certaines pièces écrites sans contrôle, et parfois modifiées au gré du caprice individuel. Il est certain que, dès les temps les plus reculés, un oratoire, sous le titre de la Sainte-Trinité, exis- · tait à Aoste; on eu aperçoit aujourd'hui encore les restes au-dessus dn grand arc de la Porte Préto– rienne. Cet édicule présente un avancement triangu– laire sur le haut de la façade orientale de la Porte (1). Pins tard, cet oratoire fnt aba11do11né, à cause de sa situation incommode, et l'on bâtit celui qui se voit actuellement au même eurlroit dans la rue; il est pareillement dédié à la Sainte-'rrinité. Cette dénomination a pris tellement racine dans le lan– gage du peuple, qu'il appelle la Porte romaine aux trnis arcs la Trinité et 11011 la Porte Prétorienne. Il est fait mention de cette chapelle dans une bulle du pape Alexandre III à Aymon, évêque d'Aoste, l'an 1176, 20 avril, par laquelle il confirme ce pré– lat dans les droits qu'il avait sur plusieurs églises (1) C'est ce que Vitruve appelle Timpanum, tambour; les chrétiens eu fireu t une chapelle sans le détruire.