BASA

12 HISTOIRE DE, L'ÉGLISE D'AOSTE pales Yi lles de l'Italie et facilitait ses cornmnnica– tions avec les Gaules et la Germanie. Elle pouvait être considérée comme une ville d'entrepôt. Aussi, semblait-elle être appelée à un brillant avenir. Quelle puissante attraction la ville naissante ne devait– elle pas exercer sur les esprits en qnête de la for– tune ou des émotions f Dans ces conditions, la nouvelle Cité romaine n'aura-t-elle pas fixé l'atten– tion de saint Pierre, dans l'itinéraire de ses courses apostoliques f Plusieurs historiens anciens et dignes de foi, tels que saint Epiphane et l'liistorien Ruffin, assurent que le prince <les apôtres, après avoir établi à Rome saint Lin et saint Clet, en qualité de vicaires du Saint-Siège, allait de ville en ville, répandant en tous lieux la parole de vie et laissant là où il trouvait de!'1 cœurs dociles <les prêtres pour en re– cueillir les fruits (1). Le célèbre Eusèbe de Césarée, écrivain du quatrième siècle, cité par Métaphraste, auteur très estimé (2), nous apprenrl que saint Pierre s'avança dans les Gaules et jusqn'à la Grande-Bre– tagne, évangélisant toutes les villes qu'il trouvait snr son passage. De nos jours, l'historien français Constant, d'accord avec l'abbé Maistre (3), a tracé le tableau des contrées visitées par les apôtres, d'après les témoignages ile Foggino, Baronius, Mamachi, Pline, saint .Jérôme, et nous montre saint Pierre évnngélisant la J ndée, la Syrie, l'Asie Mi– neure, la Macérloine, la Grèce, l'Italie, les Gaules, (1) Vie de saint Ours, p. 24. (2) Senno de SS. Petro et Paulo. (3) Grande Christologie.