BASA

SAINT PIERRE 17 l'apostolat de saint Pierre aura porté les fidèles à fonder des églises sous la protection <le ce saint, au fur et à mesnre qu'on les bâtissait. L'origine de ces ég1ises se perd dans la nuit des temps. Cette tradition sur l'apostolat de saint Pierre est donc immémoriale; elle explique facilement le culte par– ticulier qu'elles lui décernent. En effet, les anciennes traditions, dit Sel vaggio (1), qui attribuent à quelques églises d'Italie l'honneur d'avoir reçu de saint Pierre on de ses disciples les prémices de l'Evangile, doivent être respectées, lors– qu'elles ne sont pas contredites par les anciens Pères, qu'elles sont conformes à la marche suivie et tracée par les Apôtres dans la propagation du christianisme et qu'elles ne renferment rien qui répugne à l'antiquité ecclésiastique. '1 1 elle est la tradition qui octroie à notre Vallée l'insigne honneur d'avoir été visitée par le Prince des Apôtres (2). Elle est conforme à la mission par– ticulière qu'a eue saint Pierre d'établir des ég1ises en Occident (3). Elle se coordonne avec les tradi– tions similaires ·des diocèses voisins de Verceil, d'Ivrée, de Sion et de Genève. Bien loin d'être dé– savouée par l'antiquité ecclésiastique, cette tradition s'appuie, comme nous l'avons vu, sur le récit des Pères et des historiens, qui étendent les courses apostoliques de saint Pierre aux Gaules et jusqu'à (1) Antiq11. Christ. t. 1, p. 88. (2) Vie de saint Ours, p. 21. (3) « Manifestum est nullum hominem in omnem Italiam, Galliam, Hispaniam, instituisse Ecclesias, nisi eos quos vene– rabilis P etrus apostolus aut eius successores instituerunt sa– cerdotes. » Epistola l11nocenfü PP. I.