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I04 - sujet et réalisant si bien en sa personne la parole de saint . Paul : Nostra autem conversatio in cœlis est (Philipp., III 20) ? Et aussi, que l auditoire pouvai t être mieux choisi pour l' inspirer et le comprendre, que cette armée de moines, qui n 'étaient plus d'ici-bas? « Quand il se voyait devant un auditoire de moines, dit le P. Ragey, sous les vo ûtes rec ueil– lies de l'un de ces cloîtres qu'il aimait tant, il n'avait qu'à ouvrir son cœur et ses lèvres pour en laisser jaillir un e de ces exhorta tions à la foi s pleines de doctrine et cl ' onction qui lui avaient valu une si grande réputati on en Norman– die. ,, I) Il ne faut donc pas s'étonner si, clans cette con– férence, ajoute le même auteur, le saint sentit son zè le redoubler et se surpassa lui-même. E t, comme toujours, il sut alors admirablement adapter sa parole aux besoins particuli ers d e ceux qui l'entou– raient. « Ainsi, à cette communauté d e Cluny, fière du nombre de ses membres, remarquabl es, les uns par la naissance , les autres par la science, d'autres par leurs vertus, et plusi eurs par tous ces avantages à la foi s, dirigée par un saint qui était l'un des hommes les plus considérables de son siècle , honorée de la faveur des souverains P ontifes et des princes séculiers, jouissant de l'amitié des grands et combl ée d e leurs dons ; à cette communauté illustre dans le monde en– tier, qui, outre d e grands et saints évêques, venait d e don– ner à l'Eglise Grégoire VII, U rbain II et Pascal II, et dont chaque membre pouva it être porté à se cro ire quelque chose, en considérant la gloire du corps auquel il apparte– nait, saint Anselme prêche par-dessus tout l'humilité . Le grand moyen d 'arriver à la gloire de l'autre vie, dit-il à ces moines, c'es t de pratiquer l'humilité en cell e-ci. Cette humilité ne doit pas seul ement être dans les pensées et clans les paroles, mais clans les actes; elle doit, en particulier, nous faire supporter patiemment l'humilia tion. « Il faut que r) H is!. de Anselme, t. II , p. 239.