BASA

:\ers - que s1 le livre (le Monologion) tombera entre les mains de p ersonnes qui se donnent du mal p~us riour ciitiqueir ce qu'ils écoutent que pour le com– prendre., s'ils y liront quelque chose qu'i.Js n'ont encore fntcncln .. . i1ls crieront aussitôt qu e j'ai écrit des choses nouvelles et contraires à fa vérité n (4). Voyons donc q ue1le est la nature de la spéculation ansellmienne . Dans I.e Monologion ·l,e prognamme est énoncé ain– oi: tâcher de conquérir avec la seu1e raison. ce que la E év&lation eniseig11e siur l'ex istence et la nature de Dieu. Rien ne devait être démontré avec l' autorité çle J'Ecriture, mais seulieimen/t avec l' évidence de la raison. Et, en <'Ommerriçant d'exécuter ce programme S. Ansel– me cht en effet : cc Si quelqu'un, ou parce qu'il n'a pas écouté 1'a prédication chrétiernnie ou parce qu'il n e croit !Yas, i1g11o·rc le Souve~·ain Etre et torut ce quei !niOns oroyc 1 11s nécessairen1ent de Di,en, je cro:ls qu'ill pourra se pcrsnader de kt plus gTarnde parti e d e ces vérités avec ~a se'l11e raison n (s) . Phts taPd, clans l' Episto/la de In carnafùJine V erbi il dit qu'il écrivit le Monologion et J;e P r:Jslo gion et nonr pou voir démon.tr ·er avec d es argu- 111 e11ts néceEEaires, sans recourir à l'arutorité de U'Ecritu- 1e, ce qne n,ious tenons par la foi sur !.a nat>ure de Di.eu t-t des Personnes d ivines hormis l' Incarnahon n (6). On peut s'étonn er du fait que S. An$elme pense pouvoir démontrer avec la ra::son l' ex:stence en Dieu rJe trois personnes : on sait .en effet que dàns le Mono (4) Epistolae I, 74. P. L. 158, col n44. (5) lvfonologion, cap. I. (6) De incarnatione Verbi, Pro!. dans S. ANSELM! opera omnia, od. J. S. Schmitt, vol II pag. 20.