BASA

66 ÀCADÈMIE S. ÀNSÈÜIË tinée n'est que temporelle, comme celle de leurs corps. Notre philosophe admet aussi des formes subs– tantielles dans certains produits des végétaux et des animaux (microbes), comme le pain, le vin, le cidre, divers légumes, car il est certain, dit-il, que le pain et le vin ont leur substance propre ; ces formes, sans être vivantes, sont la transition du règne organique au règne purement animal et ont pour raison d'être providentielle la préparation soignée d'aliments pour les êtres organiques, surtout pour l'homme. Le règne des formes substantielles informantes se termine là. Comme au dessus des atomes, tout èst forme substantielle, en fait de substances, l'auteur a été amené à penser que la matière, elle aussi, pourrait bien être forme substantielle dans sa nature. Dans un chapitre, M. Pession démontre ex pro– fesso qu'il n'y a aucun composé substantiel dans le règne puremei1t minéral. Il explique les principaux phénomènes de la nature inorganique, comme la chute des corps, les mouvements centrifuges et centripètes, les mouvements de rotation et de translation des as– tres, du globle terrestre, par l'atomisme formel, c'est" à-dire par le divin assortiment des atomes de chaque corps céleste, et le di vin assortiment de tous les corps par rapport à tout l'univers, et la divine motion qui ne manque à aucune créature ; il admet cependant certaines influences extrinsèques aux atomes, lesquel– les en modifient l'action et qui sont dûes particuliè– rement à l'éther, élément de communication. Ailleurs, il traite aussi de la création directe des formes d'a-