BASA

II 8 ACADÉMIE S. ANSELME ti'vitate Domini, millesimo, etc. : fait l'an mille, etc. depuis la nativt'té du Seigneur > (fondation du ru Bourgeois) ; « Au nom de Dùu. Ainsi soit-il » (or– donnances du ru Baudin); « Au nom de Dùu. Amen > (reconnaissance du ru de la Doire), etc. Aujourd'hui encore, di sons-le sans réticence, on réaliserait plus facilement des œuvres grandioses et on résoudrait mieux une foule de problèmes, si la religion occupait une place plus grande dans la vie sociale des peuples. 2) Passons à une deuxième observation. Celle– ct est d'ordre historique. Tandis que partout ailleurs le régime féodal a été synonyme d'absolutisme, en Vallée d'Aoste il a été exceptionnellement caractérisé par une physiono– mie et une structure démocratiques. Le peuple n'était nullement, chez nous, livré à la merci de la noblesse, mais il possédait et exer– çait des droits, qui le plaçait sur uri plan social à peu près égal à celui qu'occupaient les nobles et le clergé. Son caractère distinctif n'était pas la servitude, mais la lib.erté. Toute décision d'ordre social, avant d'être mise en exécution, était discutée et approuvée par le Con– seil des Trois Etats, dent faisait partie aussi 1e peu – ple. S'il y avait des initiatives qui venaient d'en haut, c'est-à-dire qui étaient proposées par les nobles, il y en avaient aussi qui venaient d'ën bas, c'est-à-dire du peuple, et elles avaient souvent une portée sociale vaste et profonde.