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ACAD:i\:MIE SAINT ANSELME xrir tage avec S. Anselme c'est à l'art. III. Du reste, l'argument de l'illustre Docteur, argument qui d'après l'expression de M. Petigat, exprime un concept, s'il a été combattu avec assez d'acharnement par des religieux, il a été soutenu par de vaillants philosophes tels que S. Bonaventure, Descartes, Bossuet, Ollé Laprune, Mgr D'Hulstz etc.; si pour plusieurs il n'a qu'une oaleur subjective, pour un grand nombre il a une réelle oaleur philosophique. « Quand on pense à un objet, dit M. Petignt, il faut penser qu'il est, qu'il existe réellement. Quand on pense à une montagne tout de suite se présente à l'esprit une éléoation du sol, naturelle et très considérable. De même quand on fense à Dieu, l'esprit conçoit quelque chose d'infiniment grand, d'infiniment parfait, un Etre tel qu'on ne peut concevoir de plus grand, un Etre Suprême exige son existence ». Le rapporteur établit aussi des parallèles entre S. Anselme et Aristote. Celui-ci, dit-il, est l'analyse, celui-là Platon, une syn– thèse, car il parle d'un concept indéfini. Après cette dissertation, écoutée aoec la plus vive attention, Mgr le Président Boson nous donne un rapide aperçu - l'heure étant avancée - sur le cartulaire de la Collégiale, qui est un recueil de Chartes Valdôtaines. Nous y trouvons déjà des noms de famille qui ont traversé les siècles pour arriver jusqu'à nous, tels que, en 1287, Duclos, Blanchetus, Vuillermoz etc. Comme aussi des noms de lieux, tels que Castagne en 1200; a Villenchis loco Charbannier; aussi des termes qui se sont comme enracinés chez nous: Carm~ntran (Carême entrant) pour désigner Carnaval, .<ur– tout les trois derniers jours. Nombre de nos termes les plus usuels étaient déjà en usage à cette époque : seila, segala, seigla, hemina, ceracei vachorum etc. Ces Chartes nous désignent aussi certaines fêtes qui étaient célébrées chez nous comme celles des Trépassés, du bienh. Gallus au mois d'octobre, comme aussi la fondation de St. Blaise. Ce car– tulaire, contenant 650 documents en 250 pages, ne donne que le