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100 Académie Saint Anselme Nul propos, à le bien considérer, n'est plus actuel, car St. Anselme, cet homme du XI· siè· de, répond à la préoccupation secrète des hom mes de notre temps. Y a-t-il une connaissance plus haute que celle de la raison discursive? Oui, répond St. Ansel– me, celle de l'intuition, d'une intuition sans dou– te offerte à tous les hommes par le Créateur, mais que les chrétiens peuvent pratiquer avec plus d'efficacité, si leur foi cherche à se com– prendre, à s'approfondir, à s'expliciter, à vivre, dans la lumière du magistère de l'Église. Les uns avaient vu dans St. Anselme, un fi– déiste, un contempteur de la raison, d'autres un intellectualiste, un ontologiste étroit, un con– tempteur de la philosophie. Les uns et les autres se sont trqmpés. En l'étudiant de plus près, les philosophes mo– dernes ont constaté qu'il est le précurseur de la philosophie scholastique. Et les théologiens ont dit qu'il est le Docteur de l'expérience mystique. Votre Académie a contribué à ce progrès par les études que vous avez consacrées à votre Saint Protecteur. Et c'est une de vos membres, Madame Vanni Rovighi, qui a écrit, en 1947, en commentant un traité de St. Anselme : « Qui ne met pas la foi à la base de la recherche, ne pourra rien trouver avec la raison, parce que