BASA

Académie Saint Anselme 107 à Octodure, jusqu'à ce que Héliodore, sous la poussée des inondations de la Dranse et, plus probablement, des premières invasions barba– res, transféra son siège à Sion, où il est resté depuis. D'ailleurs, il semble que les évêques de cette époque aient eu plusieurs lieux de ré– sidence ou qu'ils se déplaçaient suivant des lois qui nous échappent. Il semble que St. Salvius ait résidé à Agaune, puisque St. Eucher de Lyon nous le montre présidant au culte des célèbres martyrs thébains, St. Maurice et ses compa– gnons, qui y avaient été mis à mort pour la foi dès la fin du IW siècle, sous Dioclétien. Protais participe avec St. Grat d'Aoste et Domitien de Genève à la translation des reliques de St. In– nocent à Agaune vers la fin du y e siècle. Cons– tantius prend part au concile d'Epaône en 517. Rufus participe à deux conciles d'Orléans, en 541 et 549. Agricola résidait à Agaune vers 565; quant à Héliodore, on le trouve à Sion en 585. L'Histoire a retenu bien peu de choses de la vie et de l'activité de ces premiers évêques du Valais, dont Octodure s'enorgueillit d'avoir été le siège. Cependant, par ce qui s'est passé en Gaule et ailleurs, à la même époque, on peut en conclure à coup sûr que ces évêques furent, avec les Romains et mieux qu'eux, les vérita– bles artisans de la civilisation.