BASA

200 A. ZANOTTO ponsables de ce deuxième tome de la seconde édition, .qui ont eu l'idée heureuse de conserver les chapitres concernant le fascis– me. Ils n'ont pas suivi le mauvais exemple de leurs prédéces– seurs qui, de la préface signée par l'Abbé Henry, avaient expurgé la phrase suivante: « ... Les derniers chapitres parlent des oeuvres grandioses accomplies par le Gouvernement Fasciste », ce qui avait laissé entrevoir clairement leurs .intentions futures . Il n'est pas permis d'arranger l'histoire ad usum delphini. S.i Henry en 1929 admirait le fascisme, ce n'est pas .en se met– tant la .bande noire aux yeux qu'on pourrait le dénier. Même sans ie zèle des « censeurs », tout lecteur en âge de raison est à même de comprendre que l'Abbé Henry, après avoir vu les méfaits de vingt ans de fascisme, après avoir été quelque temps écroué par les « brigate nere » (que pouvait-il avoir fait de mal ce bon vieux prêtre ?), n'aura pas eu les mêmes idées qu'au début. - (a. z.) * * * LANGE GUGLIELMO, Chiese della Valle d' Aosta · Archi– tettura e storia: l. ARNAZ, Chiesa parrocchiale di San Martino (Torino, Stah. Grafico lmpronta, 1959) Il s'agit d'un livre qui n'.est pas un livre, mais bien un recueil de plans et d'illustrations de l'antique église d'Arnad. Nous n'entendons po.int discuter Le mérite des données architecturale3 et techniques. Nous l'avouons, elles ont pour nous la saveur de l'hébreu. Nous pouvons toutefois dire que ce travail a un air très sérieux ; cela nous appert de la partie historique, dans laquelle, entre autres, M. Lange spécifie que l'acte de donation, de la part du comte Othon-Guillaume, de certains biens situés entre les Alpes, le Pô et la Doire à l'église de F.ructuaire (1019) ne mentionne point les localités valdô– taines de Chambave, Bard et Arnad, à l'encontre des affirmations