BASA

NOTE ORTOGRAPHIQUE 83 ques que j'ai tirés de l'ouvrage de Monseigneur Duc contiennent en eux-mêmes les concepts de <( associé et protecteur )), dirais-je même qu'ils les renferment sous un double point de vue: en effet, la communauté ou soit paroisse de Challant, et il faut noter qu'il n'y â pas de communauté s'il n'y a pas d'associés, est placée sous la protection spirituelle de saint Victor dans les premiers temps <le sa constitution, et successivement après son démembrement aussi sous le patronage de saint Anselme , tandis que la protection temporelle sur cette population a été exercée auparavant par le mo– nastère de Saint-Maurice d' Agaune et ensuite par la famille noble qui a tiré son nom du lieu même, et qui a été feudataire du monastère précité. Il s'ensuit que le lieu où demeuraient les « associés )) et leurs « protec– teurs )) a pris le nom de Challant, et puisque le pouvoir spirituel a la suprématie sur celui temporel on a voulu accompagner le nom des localités par les appellatifs des Saints protecteurs : Challant Saint-Victor et Challant Saint-Anselme, en partageant ainsi le territoire en deux paroisses, où à l'origine il n'y en avait qu'une seule. D'ailleurs ce phénomène est commun aussi aux vallées du Marmore, du Lys et de Rhêmes, où il y a les loca– lités d' Antey-Saint-André et La-Magdeleine, Gressoney– Saint-Jean et La-Trinité, Rhêmes-Saint-Georges et Notre-Dame. D'après l'examen qu'on vient de faire on conclut que chalant, participe présent de chaloir, et on sait que la terminaison du participe présent est donnée par un t muet final, a deux sens qui s'unifient dans le nom de ce lieu de la vallée de l 'Evançon, bien exposé au soleil et demeure d'une communauté qui vivait sous la pro· tection spirituelle des saints Victor et Anselme et sous celle temporelle de l'abbaye de Saint-Maurice d'Agaune et des seigneurs du lieu même : de là vient le nom de Challant donné à ces deux pays.