BASA

La tradition selon laquelle un premier centre de vie chrétienne se serait constitué à Morgex à la suite de la prédication de saint Pierre' est démentie par le fait même que le passage du prince des Apôtres à travers la Vallée d'Aoste n'est qu'une tradition pieuse 2 • C'est aussi à tort qu'un développement ultérieur du christia · nisme dans ce bourg est rattaché au fameux et controversé document de l'an 515 de l'abbaye de St-Maurice d'A– gaune, la moderne critique historjque ayant désormais démontré d'une façon définitive qu'il n'est pas ques– tion, dans ce privilège donné par le roi Sigismond, de localités situées en Vallée d' Aoste 3 • Toutefois à Morgex la vie chrétienne a dû commen– cer très vite et a dù avoir dès le début un rayonnement considérable, ainsi que semblent l'attester soit l'influen– ce de son église sur les centres environnants (La-Salle, (1) P. AMOROSO n'ARAGONA, Morgex, cuore della Valdigna, Roma 1955, p. 92. (2) « ... ln quanto poi alle pretese apostoliche avanzate da altre ohiese della Gallia, la loro ahbondanza e la loro sicurezza non sono sufficienti a giustificarle : esse risalgono ad un'epoca troppo recente e si dimostrano talmente ispirate da sentimenti di una pietà cosi poco illuminata e da un patriottismo locale cosi intemperante, che non si possono accogliere in una storia della Chiesa». (G. LEBRETON - G. ZEIL· LER, La Chiesa primitiva, in « Storia della Chiesa dalle origini ai giorni nostri », 1, Torino 1958, p. 350. (3) Cf. P. RIGOLA, Goti e Burgundi ad Aosta, in «La Valle d'Aosta », Torino J.939, p. 752 et sqq. A.P. FRUTAZ, Le fonti per la storia della Valle d'Aosta, Torino 1959, pp. 3-4.