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PROFIL DE LA CULTURE VALDOTAINE 211 fluence que ce dernier a sans doute exercée sur l' école calligraphique de la cité, laquelle était caractérisée par des éléments graphiques transalpins et locaux fort ac– centués. Du reste, cette influence n'a pas encore été convenablement étudiée: il faudra combl er cette la– cune, en concomitance surtout de l ' activité du fameux scriptoriwn d'Ivrée renouvelé par l'évêque Varmond. Les XIe et XIIe siècles sont marqués en Va1lée d'Aoste et dans les régions limitrophes par le phéno– mène de renaissance ar ti stique et architectonique pro– duit par la civilisation bénédictine , sous l'irnpuh:ion du bienheureux Guillaume de Volpiano. Ce phénomè– ne est attesté par ]a construction de nombreux clochers et d 'églises romano -lombardes et par la fondation de prieurés tels que ceux de Sainte-Hélène à Sarre, de Chambave, d 'Arnad, sièges probables d' écoles monas– tiques, ce qui est confirmé par le curriculum studiorum du jeune Anselme qui , d ' après la tradition, aurait fré– quenté le monastère bénédictin d'Aymavilles St-Léger . Il est d ' ailleurs établi que le futur archeYêque de Can– torbéry, comme nous le témoigne son biographe Ead– merus dans la Vita Sancti Anselm,i, r eçut l es premiers rudiments de la science dans une école bénédictine val– dôtaine. Sur ces entrefaites ont avait tout juste r établi , après les séculaires incursions des Sarrasins, la sûreté des passages alpins, moyennant l'organisation d'un vaste réseau d ;hospices et d ' autres oeuvres d ' assistance qui favori sèr ent l 'au gmentation des échanges et le mouve– ment incessant de pèlerins et de voyageurs. Ce phé– nomène ne fut pas sans conséquences par rapport au développement de la culture locale, qui de tout temps fut contremarquée par l 'oeuvre grandiose accom– plie en sa faveur par l ' Eglise Valdôtaine, à travers la contribution ininterrompue d ' une véritable phalan– ge de prélats et d 'ecclésiastiques cultivés et studieux .