BASA

PROFIL DE LA CULTURE VALDOTAINE 249 C H APITRE IV LE XVIIIe SIECLE L ' accentuation des di sputes théologiqueb entre les conventuels et les b ernardins et la diffusion de l 'esprit janséni st e et gallican en des cercles ecclésiastiques tou– jours plus larges, caractéri sent le début de ce siècle. La culture valdôtaine de l 'époque demeure essentiel– lement ecclésiastique et érudite. Elle r este étrangèr e , partant, aux grands mouvements de ]a p en sée lai:que européenne. Tillier lui-même, qui sera pourtant le principa] au– teur valdôtain du siècle, n e r eçoit aucune influence des courants modernes de la pen sée et toute sa culture se r éduira à la connaissance des érudits et des robins sa– voisien s et français. Les tentatives qui ont été entre – prises pour r echercher , et découvrir, dans son oeuvre, des ferments d ' idées pré-illuministes ou , en tout cas, modernes, se sont démontrées vaines' . La culture ecclésiastique est beaucoup plus avan– cée; les suj et s traités p ar Mgr Bailly ét aient évidem– tnent des suj et s d ' actualité. Les di scu ssions théo– logiques pivotent sur les problèmes tant discutés de la Grâce ou sur les polémiques doctrinales qui caracté– ri sent universellement l ' histoire de l ' Eglise des XVIIe et XVIIIe siècles. Les bibliothèques ecclésiastiques d ' Aost e, à l' épo– que, sont généralement bien r emplies : un catalogu e de 1727 de la bibliothèque de Saint-Jacquème mentionne plus de 300 volumes in-folio ou in-quarto , parmi lesquel s nous trouvons les oeuvr es de Cajetano , de J avelli , de (1 ) L . C oLLI ARD, Giovan Battista de T i!!ier e la crisi delle istitu– zioni v aldostane nel '700, «Au jourd'hui et demain» , 1 (1951).