BASA

PROFIL DE LA CULTURE VALDOTAINE 251 taise et d ' lvrée fréquentaient cette école de théologie. Le chanoine du Saint-Bernard A. Chandiou de Châ– tillon , mort en 1734, est l'auteur d ' un traité ms de théologie De auxiliis divinae gratiae; le père conventuel Antoine -Marie Carron de La Tour, né à Aoste, publiait à Turin en 1710 une Histoire des Missions et les An– nales Ordinis Minoris supplernenta; le chanoine J.-N. Vacher d'Arnad, consignait vers 1750 , dam ses notes relatives aux prévôts du St-Bernard, des observations his– toriques précieuses . Sur tous ces auteurs se distingue la figure du prévôt du Grand-Saint-Bernard Louis Boniface (1664-1728), de Saint-Denis (Mandement de Cly). On le rappelle surtout comme un p aléographe expert et un bon ca– noniste. Homme austère, thomiste rigide formé par les dominicains, Boniface partagea toute sa vie entre la cellule de Saint-Jacquème, où, ainsi que le chan . Chan– diou a laissé écrit << il lit, il écrit, fouille les anciens parchemins de la maison , et antiquas et lœceros pa– piros reficit et con/ortat glutine )). La tradition affirme qu'il faisait travailler certains religieux taedium usque. Ce prévôt avait prit très à coeur !'oeuvre de restaura– tion de sa Congrégation. f.ela n'empêcha pas que le contraste déjà latent entre les religieux valdôtains et valaisans s'accentuât toujours plus , pour aboutir en 1752 au régime de séparation définitive. Ces luttes intestines offrirent à Boniface un prétexte pour rédiger plusieurs traités de nature hi storico-canonique , parmi le;;:quels sont dignes d 'être men tionnés un Tractatus de piis ope– ribus; Jura prepositurae SS. Nicolai et Bernardi; les Opuscula ad disciplinae restitutionem, ainsi qu'une Historica relatio sur la fondation de !'Hospice, des Notes historiques sur le Saint-Bernard, un Mémoire sur les officiers de l'Ospice; un Obitorium de l'Ordre, et de très nombreuses lettres, notamment de direction spiri-