BASA

258 L. COLLIARD taine. En attendant, l'ouvrage de Tillier était boycotté et les copies séquestrées pour les archives de ]a Cour, sous l'accusation d'être propres à diffuser des idées d'indépendance parmi les Valdôtains. Ceci explique pourquoi l' Historique fut oublié en Vallée d'Aoste jus– qu'au XIXe siècle et ne fut exploité que par les histo– riens piémontais qui, le plus souvent, passaient sous silence le nom même de son auteur•. Il en n'est pas moins vrai, pour autant, que le culte de l'ancienne autonomie demeurait vivant dans ]a haute société valdôtaine et dans le clergé. Plusieurs résumés de l'oeuvre de Tillier en témoignent, qui furent faits pour l'usage des érudits et des particuliers de plusieurs fa– milles et institutions. L'activité de l'historiographie ecclésiastique est plus remarquable. Elle trouve en Jean-Pierre Dondeynaz , d' Ayas (1721-1802), prévôt de la Cathédrale, !'écri– vain ecclésiastique valdôtain qui a peut-être le plus de relief au XVIIIe siècle. Cet auteur nous a laissé un Catalogue des évêques, prévôts et archidiacres d'Aoste imprimé à Chambéry en 1773 et décalqué sur Tillier, une monographie sur le Missionnaire Frachey d' Ayas, une autre Monographie sur le rév. }.-A. Pellissier, et, en outre, de nombreux Mémoires manuscrits dont une partie est conservée aux archives de l'évêché d'Aoste et une partie a été vendue à Londres en 1905. Toujours dans la seconde moitié du siècle, le cha– noine de la Cathédrale Jean-Léonard Carrel ( + 1773) et le prieur de Saint-Ours François-]érôme Ducréton ( + 1780) offraient d'intéressants déta.ils historiques aux (8) Cf. F .-G. FRUTAZ, Jean-Baptiste de TiLlier et ses travaux histo– riques, BASA, vol. XXIX, Aoste 1951; A. BERTHET, Considérations sur les lettres de J.-B. de Tillier, BASA, vol. XXVII, Aoste 1949, p. 123 et sqq. G. PIGNET, Eugenio Gaspare de Tillier, uomo d'arme e <li legge « Atti del XXXI Congresso storico subalpino », vol II, Torino 1959, pp. 693-727.