BASA

Rigoristes et molinistes en Vallée d'Aoste 131 Candida Bona le dit « certo non sospetto di idee giansenistiche o gallicane » 9 • De ce même avis es t Mgr Aimé-Pierre Frutaz dans le profil de La Palme qu'il a esquissé pour le Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastique. Qu'on se rappelle qu'en 1823 Aoste dépendait de la métropole de Chambéry, et Mgr Duc n'hésite point à affirmer qu'« à cette époque le jansénisme et le gallicanisme dominaient dans la province ecclésias– tique de Savoie » 10 . En fait, le Catéchisme de Lyon ou Petit Catéchisme avait droit de cité dans le diocèse. En 1819 Mgr de La Palme en défendit formel lement une nouvelle édition à cause des lacunes et des erreurs que ce texte renfermait par rapport à l'ecclésiologie 11 • Il fut substitué par l' Abrégé des principes de l'instruction chrétienne, paru à Ivrée en 1820, dont l'auteur était Mgr de La Palme lui-même. Au Séminaire on suivait la théologie de Louis Bailly, qui sera mise à l'index par le St-Siège en 1852 . Bailly était un gallican con– vaincu et un rigoriste. Dans l'enseignement de la théologie, cependant, les chanoines Gal et Crétaz, titulaires pendant quarante ans des chaires de dogme et de morale au Grand Séminaire se montrèrent, au dire de Mgr Duc, « fidèles disciples de Saint Liguori et suivirent constamment les doctrine romaines » 12 . D'excellents ouvrages, au point de vue scientifique, tels que le Dictionnaire de Théologie de Nicolas-Sylvestre Bergier et !'Histoire ecclésiastique de Claude Fleury, prônant cependant un net gallica– nisme, étaient aussi fort répandus dans le milieu ecclésiastique d'Aoste. (9) C. BoNA, op. cil., p. 296, n. 81. Mgr Aubriot de La Palme est l'auteur de plusieurs ouvrages de catéchèse : Exposition simple et suivie de la Doctrine Catholique sur la Religion et l'Eglise de _T.C. , Chambéry 1801, ouvrage refondu dans les Principes de !'Instruction r.hré– tienne, I vrée 1820; Le bon cathéchiste, 2 vol., Lyon 1819; De spirituali R. Pontificis et in conciliis auctoritate dissertatio, 1824. Cet ouvrage est suivi d'un appendice sur la doctrine théo– logique de St-Alphonse de Liguori. Cf. aussi J. GUERBER, Le rôle de Pio Brunone Lanteri dans l'introduction de la morale liguorienne en France, « Spicilegi um hist. Congregationis S.S. Redemptoris », 4 (1956), pp. 343-376. (10) J.-A. Duc, op. cit., p. 397. (11) Ibidem, p. 349. (12) Ibidem, p. 398.