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Rigoristes et molinistes en Vallée d'Aoste 143 C'est à ce point qu'entre directement dans le débat le chanoine Enrietti. Ayant aisément compris que le véritable but des attaques de Chinchéré n'était pas, en définitive, le jeune Colliard, mais lui-même, le prévôt de Quincinetto dans sa lettre du 19 mars 28 , rétorquait les accusations de Chinchéré et se lançait dans une violente offensive contre le Molinisme qu 'il définit « si non comme hérésie, du moins comme une erreur très dangereuse ». Cette lettre d'Enrietti a-t-elle eu de réponse ? La polémique s'est-elle tarie ou bien a-t-elle eu une suite ? On n'en sait rien , faute d'ultérieurs documents à cet égard. La publication de ces trois lettres dans le présent bulletin aca– démique, rendra possible à tout le monde une évaluation directe des doctrines qu'elles contiennent. De notre part, il nous semble difficile de pouvoir conclure que le chanoine Enrietti et l'abbé Colliard étaient de doctrine théologique proprement janséniste. Le clerc Colliard, d'ail– leurs, ne joue dans la controverse qu'un rôle secondaire. D'après l'ensemble de ces textes très documentés, riches en cita– tions scripturales et patristiques et marqués au coin d'une dialectique habile et expérimentée - il nous semble qu'on devrait plutôt ranger les deux susdits ecclésiastiques parmi les fauteurs de l'ago~tinianisme rigide. La ligne de discrimination entre l'agostinianisme et le jansénisme n'est pas toujours facile à saisir. M. Jemolo l'a démontré 29 • D'ailleurs, qu'était-il le jansénisme vers 1823, au point de vue étroitement théologique ? Voilà une question fort complexe. Des tendances assez disparates de la morale avaient conflué dam ce dernier prétendu « jansénisme » subalpin que pour le moment, et salvo meliori iudicio, nous préférons indiquer simplement avec le terme de « rigorisme ». En fait, comment saisir avec précision, à l'appui de quelque!> écrits fragmentaires et souvent contradictoires, les nuances qui déli (28) Cf. Appendice: Enrietti à Chinchéré. (29) Cf. A.C. ]EMOLO, op. cit., pp. 135-136.