BASA

Note agiografiche e liturgiche su sant'Or.so 183 distinguer de la secte arienne qui faisait du Fils et du S. Esprit des simples créatures supérieures 86. Possiamo obiettargli senz'altro che tale mvocazione è un luogo comune nei testi agiografici e nei diplomi medievali. L'ultimo autore della serie tradizionale che si è occupato deila questione agiografica di S. Orso è il can. G . Bréan ; egli riprende soprattutto dall'Henry, riassumendo in poche righe quanta era stato detto a proposito dell'origine di S. Orso, della separazione dall'intruso ed eretico Ploceano, della fondazione della Collegiata e della sua santa morte avvenuta nel 529 87 . Mons. A.P. Frutaz si è occupato della questione al!iografica di S. Orso 88 andando alla radice delle cose, infatti la sua prima preoccu– pazione è stata di fare un lungo e paziente lavoro di ricerca del1e fonti che contengono il testo della vita di S. Orso, lavoro che, nessuno Je– gli studiosi che lo precedettero, si era preoccupato di fare. Il risultatb del suo studio è stata la pubblicazione della prima redaz; .::::~~t LÎe11a vita di S. Orso contenuta nei codd. di Farfa, del Laterano e di Tre– viri 89 , la cui esistenza era del tutto ignorata dai nostri studiosi, pet quanta i codd. fossero stati segnalati molto tempo prima ; l'autore ha identificato e descritto i codd. contenenti la seconda redazione della vita del Santo e ne ha scoperti di nuovi, arricchendo in questo modo la documentazione, quindi ha esaminato oggettivamente le no– tizie che biografi e studiosi di S. Orso avevano accettato indiscrim1- natamente e, alla luce dei dati storici forniti dai codici, egli ha rettl– ficato quanta era stato detto circa l'origine , la datazione della vita di S. Orso . E' evidente che il lavoro di Mons . A.P . Frutaz è stato da me ampiamente sfruttato. (86) Cf. L'insigne Collégiale, cit., p . 24. (87) Cf. I Santi e i martiri, in G. BOSON, Il libro della fede, Padova 1941 , p. 530. (88) Cf. Redazione inedita, cit., pp. 305-330. (89) Vedi supra, codd. della prima redazione.