BASA

270 A. Zanotto XII. La persécution fasciste . La rage fasciste, durant la dictature, prit des mesures radi– cales contre le français. Elle pourvut à traduire gauchement en ita– lien les noms des communes. La traduction en italien des noms de famille était déjà décidée, et seulement la guerre délivra les Val– dôtains de cette nouvelle vexation. La presse locale fut obligée à se servir progressivement de l'italien, puis l'usage du français fut tota– lement interdit. Les journaux Le Mont-Blanc et la Revue diocésaine devinrent respectivement Il Monte Bianco et Augusta Praetoria. Le vieil almanach, Le Messager valdôtain, devint à son tour Il Mes– saggero valdostano. Il y eut même la chasse aux simples mots fran– çais employés dans des articles en italien. Emile Chanoux martyr valdôtain. Beaucoup de Valdôtains avaient cependant gardé la flamme de leur Petite Patrie. La «Jeune Vallée d'Aoste» attisait le feu qui couvait sous les cendres. L'abbé Joseph Trèves et Emile Chanoux étaient l'âme de cette association. Nous nous devons de dédier ici une attention particulière à la figure d'Emile Chanoux, non seulement parce que cette année est tombé le vingtième anniversaire de sa mort pour la liberté et pour la cause valdôtaine, mais surtout parce que Chanoux fut l'homme le plus marquant de l'antifascisme . Comment se vérifia la prise de contact de Chanoux avec la question valdôtaine ? Lui-même le confia à un ami une année avant sa mort : «J'avais quatorze ans. Un jour, je dus écrire une lettre en français et je constatai que j'avais beaucoup plus de difficulté à manier cette langue, que je n'en avais à manier la langue italienne. «Je fus mortifié, car je me rendis compte que c'était là une diminution de ma personnalité. «Tout mon être fut soudain envahi par un étrange malaise, pareil à celui qu'on éprouve lorsqu'on est sur le bord d'un abîme. «J'eus l'impression de me trouver sur l'abîme de la trahison . « Allais-je donc trahir mon sang, mon père, ma mère, mes ancêtres, moi-même, en renonçant à la langue de mon peuple ?