BASA

Consciente de la place exceptionnelle que Napoléon oc– cupe dans l'histoire de la France comme dans celle de l'Italie et de l'Europe, votre Académie a voulu marquer, comme de nombreuses sociétés savantes, le Bicentenaire de la naissance de !'Empereur. C'est au cours d'un Colloque organisé à Grenoble par les Amitiés napoléoniennes, l'Université et l'Institut culturel italien où il avait prononcé une remarquable conférence, que Mr. Hector Passerin d'Entrèves me proposa de venir vous parler de l'histoire religieuse de Napoléon et de remplir ainsi votre intention. Puis-je vous dire que je suis sensible à l'hon– neur qui m'est fait et que mon souhait sera de répondre à votre attente. Mr. Adolphe Clos avec qui je fus ensuite en relation me laissa toute liberté pour organiser mon sujet. Je vous dois donc, par manière d'introduction, de vous expliquer les li– mites et les perspectives dans lesquelles je me suis volontai– rement placé. Tout d'abord, compte-tenu de mes travaux, j'ai pris un point de vue régional pour accéder, chaque fois que c'était possible, à des vues générales. Cette façon de procéder est rendue légitime par le fait que le Dauphiné a été un modèle dans la préparation de la Révolution et que sous l'Empire, le département de l'Isère, issu du démembrement de l'ancien Dauphiné fut le département type où tout se déroula selon les intentions de Napoléon. Je crois d'ailleurs que ce n'est pas ici dans la Vallée d'Aoste qu'on me reprochera cette perspective régionale. Notre sujet sera donc : L'application