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110 J. Godel du Concordat dans le département de l'Isère après la Révo– lution (1802-1809). Vous avez remarqué : après la Révolution. En effet, le Concordat est la solution d'une crise qui durait depuis plus d'un quart de siècle, pacifique avant 1789, révolutionnaire ensuite. Il est donc nécessaire d'évoquer cette crise pour bien montrer le rôle du Concordat dans l'histoire. De plus, j'ai déHbérément laissé de côté certaines ques– tions même hautes en couleurs, comme le conflit entre Na– poléon et le Pape, encore que cet événement eût trouvé faci– lement sa place ici, puisque c'est à Grenoble que Pie VII, en 1809, commença sa captivité. Mais ces faits sont bien connus, peut-être trop, au détriment de ce qu'il y a de plus profond et de plus durable dans la politique religieuse de Napoléon. Quant aux dates, 1802 marque le début de l'ap– plication du Concordat et 1809, c'est la promulgation du dernier grand texte de réorganisation de l'Eglise de France. Les dernières années de l'Empire n'ajouteront rien. Enfin, il m'a sernblé que vous accepteriez volontiers l'association des faits et de la réflexion, car pour vous l'histoire n'est pas une simple satisfaction intellectuelle mais une clef privilégiée pour comprendre le présent. rr rr Du RÊVE A. LA RÉALITÉ Le point de départ .. . L'histoire générale a montré le rôle du bas-clergé dans la préparation de la Révolution française et dans la transfor– mation des Etats-Généraux en Assemblée nationale. Un mot circulait à Versailles en ce mois de Juin 1789 pour désumer l'impression de tous: «Ce sont ces f ... curés qui ont fait la Révolution ! ». Ce mot, le clergé dauphinois l'eût mérité plus que tout autre, car depuis une quinzaine d'années il a-