BASA

L'Histoire de la philosophie 13 artificiel » pour autant que dans son caractère et sa valeur « techni– ques », il résulte d'une élaboration, voulue et réfléchie, de la communis locutio. Cette élaboration s'accomplit dans des exercices dont M. Desmond Paul Henry a signalé pas mal d'exemples dans les écrits d'Anselme; il a justement remarqué que les résultats de ce travail font du bénédictin du XIe siècle, en un sens précis, un «père de la scolastique». Dans une expression remarquable du De casu diaboli: exercere mentem... in considerationum subtilitate, nous pouvons relever un autre terme caractéristique: subtilité; il évoque, en dernière analyse, le discernement attentif des significa– tions pour éviter l'ambiguité du discours. De ce point de vue, il n'est pas seulement possible de mettre en rapport l'essai De gram– matico, énigmatique introduction dans la dialectique, avec les traités spéculatifs; on peut aussi utiliser comme un « texte central » l'inédit publié en 1936 par le regretté P. Franciscus Salesius Schmitt, dia– logue inachevé de potestate et impotentia, possibilitate et impossibi– litate, necessitate et libertate. 4 Ce titre reprend l'énoncé des questions initialement posées par « le disciple »; ajoutons que « le maître » analysa successivement les usages de facere (puisque potestas est aptitudo ad faciendum), de velte et de voluntas, des différentes causae, d'aliquid; si l'on joint à cette liste dare et debere, on constate qu'il s'agit d'élucider des termes, d'établir des concepts que le Cur Deus homo déclare fondamentaux, qui le sont également, qui sont objet d'analyses, d'« exercices», dans d'autres traités, - par exemple au chapitre VIII du De veritate: debere et non debere, passe et non passe. Ce travail d'Anselme l'insère dans une histoire conceptuelle où il marque sa place. Opérer sur une « langue naturelle » un éclaircissement du sens et lui donner la précision d'un langage « technique », c'est une tâche primordiale de toute philosophie qui sait devoir s'exprimer dans ce système de signes. La généralité des termes qu'Anselme s'est attaché à élucider le situeraient dans l'histoire de la philosophie même si l'occasion de leur élucidation avait été seulement le Cur Deus homo • Franciscus Salesius SCHMITT, Ein neues unvollendetes Werk des Hl. Anselm von Canterbury. « Beitrage zur Geschichte der Philosophie und Theologie der Mitteralters », XXXIII, 2 (1936). ' Ed. Schmitt, t. I, p. 138, 1.31.