BASA

148 C. Gagnon de le dire? 31 Comment bien comprendre l'exemple donné pour faire comprendre? Surtout quand le maître dit que la chose à comprendre (intelligere) dépasse les possibilités de la pensée ( majus quam cogitari possit). 32 Pourrait-on imaginer une pédagogie qui, pour faire comprendre, n'aurait pas recours à l'exemple; pourrait-on imaginer un argument tellement probant qu'il mette un terme à toute argumentation? 33 Ce qui a du ennuyer Anselme ce n'est pas seulement le contenu du texte de Gaunilon mais aussi bien l'émer– gence même de ce texte. La première tâche d'un pédagogue est de comprendre qu'on ne puisse pas comprendre. S'il n'y avait plus d'incompréhension, aurions-nous encore besoin de la foi? N'est-ce pas d'abord l'insensé qui a montré au croyant le chemin de l'intelligence? 31 Anselme souligne lui-même l'écart qu'il y a entre la façon de dire comment certaines choses sont et ce qu'elles sont: «c'est une manière de parler» (K-21). A l'élève de faire le partage entre ce qui appartient à l'être exprimé et ce qui appartient à l'expression elle-même. 32 Cf. Caput XV (K-34). 33 Cf. K-2.